CS Lewis è spesso descritto come un "apostolo" per gli scettici - che in qualche modo ha un'affinità speciale per gli argomenti, la sensibilità e le prospettive dei dubbiosi religiosi e, quindi, può raggiungerli più facilmente di altri apologeti. Lewis è stato ateo per molti anni, dopo tutto, quindi è comprensibile il motivo per cui questo avrebbe senso.
Un apologista nel cuore
Certo, molti apologeti fanno un grande spettacolo su come erano una volta atei prima di vedere finalmente la luce, quindi questo non giustifica del tutto la fiducia della gente in Lewis. Può sembrare che stia dirigendo i suoi argomenti agli atei, ma la verità è che i suoi argomenti sono principalmente convincenti per coloro che o credono già alle conclusioni o che sono comunque solidali con loro.
Ciò è rivelato, almeno in parte, dal fatto che Lewis dimostra molta ostilità e arroganza nei confronti dei non credenti. Lewis si riferisce persino a se stesso come a un "pazzo" quando era ateo, quindi è difficile immaginare che consideri gli atei attuali come qualsiasi altra cosa. Nel caso ci fossero dubbi. Tuttavia, John Beversluis ha raccolto alcune delle sue numerose espressioni di superiorità:
"Nel mero cristianesimo, per esempio, apprendiamo che gli atei sono come gli struzzi: tengono la testa nella sabbia per evitare di affrontare fatti che danneggiano la loro posizione ... È interessante notare che nel mero cristianesimo non c'è una parola su la qualità "mista" dell'evidenza per il teismo. Invece, coloro che hanno dubbi sul cristianesimo sono ridicolizzati come creature pietosamente instabili che "dondolano avanti e indietro" e le cui credenze dipendono "dal tempo e dallo stato della [loro] digestione" (MC, 124) Ci viene detto che l'ateismo è "troppo semplice", che come il materialismo è "una filosofia da ragazzi", "una filosofia del nido d'infanzia" (R, 55). Qual è la conseguenza di ciò se no che l'ateismo e il materialismo sono errori infantili che sono facili da confutare e indegni dell'uomo razionale? "
"... Rivolgendosi a Sorpreso dalla gioia, scopriamo che un giovane ateo" non può custodire la propria fede con troppa attenzione ", che il pericolo" è in agguato "da ogni parte e che un'adesione riuscita all'ateismo dipende dall'essere molto selettivi nella propria lettura (SbJ, 226, 191). Ci viene nuovamente assicurato che l'ateismo è una forma di realizzazione del desiderio e ci informa che nelle sue forme "moderne" è "disceso nel mondo" e ora "si diletta nella sporcizia" (SbJ, 226, 139). Infine, scopriamo che gli atei non sono investigatori impegnati, che semplicemente "giocano con" la religione e che le loro menti si muovono "in un vortice di contraddizioni" (SbJ, 115) ".
I commenti di Lewis sono estremi, per non dire altro, ma ciò che è particolarmente interessante è l'assenza quasi totale di qualsiasi tentativo serio di difenderli. Queste sono accuse piuttosto serie che Lewis sta facendo. Non dovresti accusare qualcuno di ignorare deliberatamente le argomentazioni altrui o di "giocare a" litigare senza prove serie come supporto, eppure non ne troverai nessuna negli scritti di Lewis.
Quanto sopra è solo un esempio di ciò che cita Beversluis, ma non troverete queste dichiarazioni discusse dai molti ammiratori di Lewis. Perché? Forse perché Lewis difende le convinzioni con cui sono già d'accordo. Forse onestamente non hanno problemi con il ridicolo insensato di atei che credono anche che non valgano una considerazione civile. Gli scettici li notano, però, e non si raggiungono gli scettici religiosi ridicolizzandoli.
Non scritto per lo scettico
Pertanto, è difficile difendere l'idea che Lewis stia scrivendo per i non credenti - o che addirittura abbia intenzione di farlo. È più plausibile che stesse scrivendo per i credenti e che il ridicolo dei non credenti aiuti a creare un senso di solidarietà "noi contro loro" tra i credenti che hanno fede ma non si rendono conto che hanno anche una ragione dietro di loro. Possono unirsi per compatire i poveri, atei benevoli.
Perché Lewis ridicolizza lo scetticismo religioso? In Sorpreso da Joy, è molto sincero riguardo ai suoi motivi:
"La chiave dei miei libri è la massima di Donne, " Le eresie che gli uomini lasciano sono odiate di più ". Le cose che affermo più vigorosamente sono quelle a cui ho resistito a lungo e che ho accettato in ritardo. "
Lewis "odia" l'ateismo, il materialismo e il naturalismo. I suoi attacchi allo scetticismo religioso sono motivati dalla passione religiosa, non dall'intelletto e dalla ragione.
