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Deborah era un giudice saggio e coraggioso di Israele

Deborah è una delle donne più famose della Bibbia ebraica, conosciuta dai cristiani come Antico Testamento. Non solo conosciuta per la sua saggezza, ma Deborah era anche conosciuta per il suo coraggio. È l'unica donna della Bibbia ebraica che ha guadagnato fama per il suo merito, non per il suo rapporto con un uomo.

Era davvero straordinaria: un giudice, uno stratega militare, un poeta e un profeta. Deborah era solo una delle quattro donne designate come profeti nella Bibbia ebraica e, come tale, si diceva che trasmettesse la parola e la volontà di Dio. Sebbene Deborah non fosse una sacerdotessa che offrisse sacrifici, conduceva servizi di adorazione pubblica.

Dettagli sparsi sulla vita di Deborah

Debora era uno dei sovrani degli israeliti prima del periodo della monarchia che iniziò con Saul (circa 1047 a.C.). Questi sovrani furono chiamati mishpat "giudici", un ufficio risalente al tempo in cui Mosè nominò assistenti per aiutarlo a risolvere le controversie tra gli ebrei (Esodo 18). La loro pratica era quella di chiedere la guida di Dio attraverso la preghiera e la meditazione prima di prendere una decisione. Pertanto, molti dei giudici erano anche considerati profeti che parlavano "una parola del Signore".

Deborah visse da qualche parte intorno al 1150 a.C., circa un secolo circa dopo che gli ebrei entrarono a Canaan. La sua storia è raccontata nel Libro dei Giudici, Capitoli 4 e 5. Secondo l'autore Joseph Telushkin nel suo libro Jewish Literacy, l'unica cosa conosciuta della vita privata di Deborah era il nome di suo marito, Lapidot (o Lappidoth). Non vi sono indicazioni su chi fossero i genitori di Deborah, che tipo di lavoro svolgesse Lapidot o se avessero avuto dei figli.

Alcuni studiosi biblici hanno suggerito che "lappidot" non era il nome del marito di Deborah, ma piuttosto la frase "eshet lappidot" significa letteralmente "donna delle torce", un riferimento alla natura infuocata di Deborah.

Deborah ha dato giudizi sotto una palma

Sfortunatamente, i dettagli del suo tempo come giudice degli ebrei sono quasi radi come i suoi dettagli personali. I Giudici di apertura 4: 4 5 dicono molto:

A quel tempo Deborah, una profetessa, moglie di Lappidoto, stava giudicando Israele. Sedeva sotto il palmo di Debora tra Ramah e Bethel nella regione montuosa di Efraim; e gli israeliti le si avvicinarono per un giudizio.

Questa posizione, "tra Ramah e Bethel nella regione collinare di Efraim", colloca Deborah e i suoi compagni ebrei in un'area controllata dal re Jabin di Hazor, che aveva oppresso gli israeliti per 20 anni, secondo la Bibbia. Il riferimento a Jabin of Hazor è confuso poiché il Libro di Giosuè afferma che fu Joshua a conquistare Jabin e bruciato Hazor, una delle principali città-stato cananea, a terra un secolo prima. Diverse teorie sono state avanzate per cercare di risolvere questo dettaglio, ma nessuna è stata finora soddisfacente. La teoria più comune è che il re Jabin di Deborah discendesse dal nemico sconfitto di Giosuè e che Hazor fosse stato ricostruito negli anni successivi.

Donna guerriera e giudice

Avendo ricevuto istruzioni da Dio, Debora convocò un guerriero israelita di nome Barak. Barak era il protetto di Deborah, il suo secondo in comando ... Questo nome significa fulmine ma non avrebbe colpito finché non fosse stato acceso dal potere di Deborah. Gli disse di portare 10.000 truppe sul Monte Tabor per affrontare il generale di Jabin, Sisera, che guidava un esercito composto da 900 carri di ferro.

La Biblioteca virtuale ebraica suggerisce che la risposta di Barak a Deborah "mostra l'alta stima in cui si teneva questa antica profetessa". Altri interpreti hanno affermato che la risposta di Barak mostra in realtà il suo disagio nell'essere stato ordinato in battaglia da una donna, anche se in quel momento era il giudice al potere. Barak disse: "Se tu verrai con me, io andrò, altrimenti non andrò" (Giudici 4: 8). Nel verso successivo, Deborah accettò di andare in battaglia con le truppe, ma gli disse: "Tuttavia, non ci sarà gloria per te nel corso che stai prendendo, perché il Signore consegnerà Sisera nelle mani di una donna" ( Giudici 4: 9).

Il generale di Hazor, Sisera, rispose alle notizie della rivolta israelita portando i suoi carri di ferro sul Monte Tabor. La Biblioteca virtuale ebraica racconta una tradizione secondo cui questa battaglia decisiva ebbe luogo durante la stagione delle piogge da ottobre a dicembre, sebbene non vi sia alcun riferimento alla data nelle Scritture. La teoria è che le piogge hanno prodotto fango che ha impantanato i carri di Sisera. Che questa teoria sia vera o no, fu Deborah che spinse Barak in battaglia quando Sisera e le sue truppe arrivarono (Giudici 4:14).

La profezia di Deborah su Sisera diventa realtà

I guerrieri israeliti vinsero il giorno e il generale Sisera fuggì dal campo di battaglia a piedi. Fuggì nel campo dei Keniti, una tribù beduina che risaliva a Jethro, il suocero di Mosè. Sisera chiese rifugio nella tenda di Jael (o Yael), moglie del capo clan. Assetato, chiese dell'acqua, ma lei gli diede latte e cagliata, un pasto pesante che lo fece addormentare. Cogliendo l'occasione, Jael entrò in punta di piedi nella tenda e guidò un piolo della tenda attraverso la testa di Sisera con un martello. Così Jael ottenne la fama uccidendo Sisera, che diminuì la fama di Barak per la sua vittoria sull'esercito del re Jabin, come aveva predetto Deborah.

Il capitolo 5 dei giudici è noto come "Canzone di Deborah", un testo che esulta nella sua vittoria sui Cananei. Il coraggio e la saggezza di Deborah nel chiamare un esercito per infrangere il controllo di Hazor diedero agli israeliti 40 anni di pace.

fonti:

  • Ackerman S. 2003. Scavare Deborah: recente borsa di studio biblica ebraica sul genere e il contributo dell'archeologia. Near Eastern Archaeology 66 (4): 172-184.
  • The Jewish Virtual Library, http://www.jewishvirtuallibrary.org
  • Alfabetizzazione ebraica di Joseph Telushkin (William Morrow and Co., 1991)
  • The Oxford Annotated Bible with the Apocrypha, New Revised Standard Version , (Oxford University Press 1994). Copyright NRSV 1989 della divisione di educazione cristiana del Consiglio nazionale delle Chiese di Cristo negli Stati Uniti d'America. Usato per autorizzazione. Tutti i diritti riservati
  • Skidmore-Hess D e Skidmore-Hess C. 2012. Dousing the Fiery Woman: The Diminishing of the Prophetess Deborah. Shofar 31 (1): 1-17.
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