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Quali sono le quattro nobili verità del buddismo?

Il primo sermone del Buddha dopo la sua illuminazione era incentrato sulle Quattro Nobili Verità, che sono le fondamenta del buddismo. Un modo per comprendere il concetto è quello di vedere le verità come ipotesi e il buddismo come il processo di verifica di tali ipotesi o della realizzazione della verità delle verità.

Le quattro nobili verità

Una comune e sciatta rappresentazione delle verità ci dice che la vita sta soffrendo; la sofferenza è causata dall'avidità; la sofferenza finisce quando smettiamo di essere avidi; il modo per farlo è quello di seguire qualcosa chiamato l'Ottuplice Sentiero.

In un ambiente più formale, le verità recitano:

  1. La verità della sofferenza (dukkha)
  2. La verità della causa della sofferenza (samudaya)
  3. La verità della fine della sofferenza (nirhodha)
  4. La verità del sentiero che ci libera dalla sofferenza (magga)

Abbastanza spesso, le persone restano bloccate sulla "vita è sofferenza" e decidono che il buddismo non è per loro. Tuttavia, se ti prendi il tempo per apprezzare ciò che le Quattro Nobili Verità sono realmente, tutto il buddismo sarà molto più chiaro . Vediamoli uno alla volta.

La prima nobile verità

La prima nobile verità viene spesso tradotta come "la vita è sofferenza". Questo non è così terribile come sembra; in realtà è esattamente il contrario, motivo per cui può essere fonte di confusione.

Molta confusione è dovuta alla traduzione inglese della parola pali / sanscrita dukkha come "sofferenza". Secondo il Ven. Ajahn Sumedho, monaco e studioso Theravadin, la parola in realtà significa "incapace di soddisfare" o "incapace di sopportare o resistere a qualsiasi cosa". Altri studiosi sostituiscono la "sofferenza" con "stressante".

Dukkha si riferisce anche a tutto ciò che è temporaneo, condizionale o composto da altre cose. Anche qualcosa di prezioso e divertente è dukkha perché finirà.

Inoltre, il Buddha non stava dicendo che tutto ciò che riguarda la vita è implacabilmente terribile. In altri sermoni, ha parlato di molti tipi di felicità, come la felicità della vita familiare. Ma osservando più da vicino Dukkha, vediamo che tocca tutto nelle nostre vite, inclusa la fortuna e i momenti felici.

Tra le altre cose, il Buddha insegnò che gli skandha sono dukkha. Gli skandha sono i componenti di un essere umano vivente: forma, sensi, idee, predilezioni e coscienza. In altre parole, il corpo animato che identifichi come te stesso è dukkha perché è impermanente e alla fine perirà.

La seconda nobile verità

La seconda nobile verità insegna che la causa della sofferenza è l'avidità o il desiderio. La vera parola delle prime scritture è tanha, e questo è tradotto più accuratamente come "sete" o "brama".

Cerchiamo continuamente qualcosa al di fuori di noi per renderci felici. Ma non importa quanto abbiamo successo, non restiamo mai soddisfatti. La seconda verità non ci sta dicendo che dobbiamo rinunciare a tutto ciò che amiamo per trovare la felicità. Il vero problema qui è più sottile; è l'attaccamento a ciò che desideriamo che ci mette nei guai.

Il Buddha insegnò che questa sete cresce dall'ignoranza di sé. Attraversiamo la vita afferrando una cosa dopo l'altra per avere un senso di sicurezza su noi stessi. Non ci limitiamo solo alle cose fisiche ma anche a idee e opinioni su noi stessi e sul mondo che ci circonda. Quindi ci sentiamo frustrati quando il mondo non si comporta come pensiamo che dovrebbe e le nostre vite non sono conformi alle nostre aspettative.

La pratica buddista provoca un radicale cambiamento di prospettiva. La nostra tendenza a dividere l'universo in "me" e "tutto il resto" svanisce. Col tempo, il praticante è in grado di godersi le esperienze della vita senza giudizio, pregiudizi, manipolazioni o qualsiasi altra barriera mentale che erigiamo tra noi stessi e ciò che è reale.

Gli insegnamenti del Buddha sul karma e la rinascita sono strettamente correlati alla Seconda Nobile Verità.

La terza nobile verità

Gli insegnamenti del Buddha sulle quattro nobili verità sono talvolta paragonati a un medico che diagnostica una malattia e prescrive un trattamento. La prima verità ci dice che cos'è la malattia e la seconda verità ci dice che cosa causa la malattia. La terza nobile verità offre speranza per una cura.

La soluzione a dukkha è smettere di aggrapparsi e attaccarsi. Ma come lo facciamo? Il fatto è che non può essere realizzato con un atto di volontà. È impossibile giurare solo a te stesso, da ora in poi non desidererò più nulla. Questo non funziona perché le condizioni che suscitano il desiderio saranno ancora presenti.

La Seconda Nobile Verità ci dice che ci aggrappiamo a cose che crediamo ci renderanno felici o ci terranno al sicuro. Afferrare una cosa effimera dopo l'altra non ci soddisfa a lungo perché è tutto impermanente. È solo quando lo vediamo da soli che possiamo smettere di afferrare. Quando lo vediamo, lasciarsi andare è facile. La brama sembrerà scomparire da sola.

Il Buddha ha insegnato che attraverso una pratica diligente, possiamo porre fine alla brama. Terminare l'inseguimento della ruota del criceto dopo la soddisfazione è l'illuminazione (bodhi, "risvegliato"). L'essere illuminato esiste in uno stato chiamato nirvana.

La quarta nobile verità

Il Buddha ha trascorso gli ultimi 45 anni circa della sua vita dando sermoni su aspetti delle Quattro Nobili Verità. La maggior parte di questi riguardava la Quarta Verità: il sentiero (magga).

Nella Quarta Nobile Verità, il Buddha come medico prescrive il trattamento per la nostra malattia: l'Ottuplice Sentiero. A differenza di molte altre religioni, il buddismo non ha particolari benefici nel credere semplicemente in una dottrina. Invece, l'enfasi è sul vivere la dottrina e percorrere il sentiero.

Il percorso è costituito da otto ampie aree di pratica che toccano ogni parte della nostra vita. Spazia dallo studio alla condotta etica a ciò che fai per vivere fino alla consapevolezza momento per momento. Ogni azione del corpo, della parola e della mente è affrontata dal percorso. È un percorso di esplorazione e disciplina da percorrere per il resto della vita.

Senza il sentiero, le prime tre Verità sarebbero solo una teoria. La pratica dell'Ottuplice Sentiero porta il farmaceutico nella propria vita e lo fa fiorire.

Comprendere le verità richiede tempo

Se sei ancora confuso riguardo alle quattro verità, prendi il cuore; non è così semplice Apprezzare appieno il significato delle verità richiede anni. In effetti, in alcune scuole del buddismo, la comprensione approfondita delle Quattro Nobili Verità definisce l'illuminazione stessa.

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