C'è un malinteso comune sul fatto che il filosofo tedesco Friedrich Nietzsche fosse un nichilista. Puoi trovare questa affermazione sia nella letteratura popolare che in quella accademica, ma per quanto diffusa, non è in realtà una rappresentazione accurata del suo lavoro. Nietzsche ha scritto molto sul nichilismo, è vero, ma questo perché era preoccupato per gli effetti del nichilismo sulla società e sulla cultura, non perché sosteneva il nichilismo.
Anche questo, però, è forse un po 'troppo semplicistico. La questione se Nietzsche sostenesse davvero il nichilismo o meno dipende in gran parte dal contesto: la filosofia di Nietzsche è un obiettivo mobile perché aveva così tante cose diverse da dire su così tanti argomenti diversi, e non tutto ciò che ha scritto è perfettamente coerente con tutto altro.
Nietzsche è un nichilista?
Nietzsche poteva essere classificato come nichilista nel senso descrittivo in cui credeva che non esistesse più alcuna sostanza reale per i valori sociali, politici, morali e religiosi tradizionali. Ha negato che quei valori avessero una validità oggettiva o che ci imponessero obblighi vincolanti. Anzi, ha persino sostenuto che a volte potrebbero avere conseguenze negative per noi.
Potremmo anche classificare Nietzsche come nichilista nel senso descrittivo che ha visto che molte persone nella società intorno a lui erano effettivamente nichilisti stessi. Molti, se non la maggior parte, probabilmente non lo ammetterebbero, ma Nietzsche vide che i vecchi valori e la vecchia moralità semplicemente non avevano lo stesso potere di una volta. È qui che ha annunciato la "morte di Dio", sostenendo che Dio, la fonte tradizionale di valore ultimo e trascendentale, non contava più nella cultura moderna ed era effettivamente morto per noi.
Descrivere il nichilismo non è lo stesso che sostenere il nichilismo, quindi ha senso in che Nietzsche ha fatto quest'ultimo? È un dato di fatto, potrebbe essere descritto come un nichilista in senso normativo perché considerava la "morte di Dio" come in definitiva una buona cosa per la società. Come accennato in precedenza, Nietzsche credeva che i valori morali tradizionali, e in particolare quelli derivanti dal cristianesimo tradizionale, alla fine fossero dannosi per l'umanità. Pertanto, la rimozione del loro supporto primario dovrebbe portare alla loro caduta e potrebbe essere solo una buona cosa.
Come Nietzsche parte dal nichilismo
È qui, tuttavia, che Nietzsche si separa dal nichilismo. I nichilisti guardano alla morte di Dio e concludono che, senza una fonte perfetta di valori assoluti, universali e trascendenti, allora non ci possono essere valori reali. Nietzsche, tuttavia, sostiene che la mancanza di tali valori assoluti non implica affatto l'assenza di valori.
Al contrario, liberandosi dalle catene legandolo a un'unica prospettiva normalmente attribuita a Dio, Nietzsche è in grado di dare ascolto equo ai valori di molte prospettive diverse e persino reciprocamente esclusive. In tal modo, può concludere che questi valori sono "veri" e adeguati a tali prospettive, anche se possono essere inappropriati e non validi per altre prospettive. In effetti, il grande "peccato" sia dei valori cristiani che dei valori dell'Illuminismo è, almeno per Nietzsche, il tentativo di fingere che siano universali e assoluti piuttosto che situati in un particolare insieme di circostanze storiche e filosofiche.
Nietzsche può effettivamente essere piuttosto critico nei confronti del nichilismo, sebbene ciò non sia sempre riconosciuto. In Will to Power possiamo trovare il seguente commento: "Il nichilismo non è solo la convinzione che tutto meriti di perire; ma uno in realtà mette una spalla all'aratro; uno distrugge". È vero che Nietzsche ha messo le spalle all'aratro della sua filosofia, lacerando molte supposizioni e credenze preziose.
Ancora una volta, tuttavia, si separa dai nichilisti in quanto non ha sostenuto che tutto merita di essere distrutto. Non era semplicemente interessato a demolire credenze tradizionali basate su valori tradizionali; invece, voleva anche aiutare a costruire nuovi valori. Indicò la direzione di un "superuomo" che potrebbe essere in grado di costruire il proprio insieme di valori indipendentemente da ciò che pensavano gli altri.
Nietzsche fu certamente il primo filosofo a studiare ampiamente il nichilismo e a cercare di prenderne sul serio le implicazioni, ma ciò non significa che fosse un nichilista nel senso che la maggior parte delle persone intende con l'etichetta. Potrebbe aver preso sul serio il nichilismo, ma solo come parte di uno sforzo per fornire un'alternativa al Vuoto che offriva.
