Una delle preghiere più conosciute del giudaismo è lo shema, una benedizione che trova il suo posto durante il servizio di preghiera quotidiano e fino alle ore serali al momento di coricarsi.
Significato e origini
Shema (in ebraico per "ascoltare") è una forma abbreviata della preghiera completa che appare in Deuteronomio 6: 4-9 e 11: 13-21, così come in Numeri 15: 37-41. Secondo il Talmud ( Sukkah 42a e Brachot 13b), la recitazione comprendeva solo una riga:
A
Shema Yisrael: Adonai Eloheinu, Adonai Echad.
Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio; il Signore è uno (Deut. 6: 4).
Durante il periodo della Mishnah (70-200 d.C.), la recita dei Dieci Comandamenti (chiamato anche Decalogo) fu rimossa dal servizio di preghiera quotidiano e si ritiene che lo Shema abbia preso il suo posto come omaggio a quei comandamenti ( mitzvot )
La versione più lunga di Shema evidenzia gli inquilini centrali della credenza ebraica, e la Mishnah la considerava un mezzo per riaffermare la propria relazione personale con Dio. La seconda riga tra parentesi non è in realtà dai versi della Torah ma era una risposta congregazionale dal tempo del Tempio. Quando il Sommo Sacerdote dicesse il nome divino di Dio, il popolo rispondeva con "Baruch shem k'vid malchuto l'olam va'ed".
La traduzione inglese della preghiera completa è:
Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio; il Signore è uno. [Benedetto sia il nome della gloria del suo regno nei secoli dei secoli.]
E amerai il Signore, il tuo Dio, con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima e con tutti i tuoi mezzi. E queste parole, che ti comando oggi, saranno sul tuo cuore. E insegnerai loro ai tuoi figli e ne parlerai quando ti siedi nella tua casa, e quando cammini per la strada, quando ti corichi e quando ti alzi. E li legherai per un segno sulla tua mano, e saranno per ornamenti tra i tuoi occhi. E li inciderai sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte.
E sarà, se ascolterai i miei comandamenti che ti comando oggi di amare il Signore, il tuo Dio e di servirlo con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, darò la pioggia della tua terra a suo tempo, la pioggia precoce e quest'ultima, e raccoglierai nel tuo grano, nel tuo vino e nel tuo olio. E darò erba nel tuo campo per il tuo bestiame, e mangerai e sarai saziato. Attenti, affinché il tuo cuore non sia fuorviato, e ti allontani e adori strani dei e prostrati davanti a loro. E l'ira del Signore si accenderà contro di te, e chiuderà i cieli, e non ci sarà pioggia, e la terra non darà il suo prodotto, e perirai rapidamente dalla buona terra che il Signore dà tu. E porrai queste mie parole sul tuo cuore e sulla tua anima, e le legherai per un segno sulla tua mano e saranno per ornamenti tra i tuoi occhi. E insegnerai loro ai tuoi figli a parlare con loro, quando ti siedi nella tua casa e quando cammini lungo la strada e quando ti corichi e quando ti alzi. E li inciderai sugli stipiti della tua casa e sulle tue porte, affinché i tuoi giorni possano aumentare e i giorni dei tuoi figli, sulla terra che il Signore giurò ai tuoi antenati per donarli, come i giorni del cielo sopra la terra.
Il Signore parlò a Mosè, dicendo: Parla ai figli d'Israele e dirai loro che si faranno frange agli angoli delle loro vesti, nel corso delle loro generazioni, e appenderanno un filo di cielo blu [lana] ai margini di ogni angolo. Questo sarà per te ai margini e quando lo vedrai, ricorderai tutti i comandamenti del Signore di eseguirli e non vagherai dietro i tuoi cuori e dopo i tuoi occhi dopo i quali ti stai sviando. Affinché ricorderai ed eseguirai tutti i Miei comandamenti e sarai santo per il tuo Dio. Io sono il Signore, il tuo Dio, che ti ho portato fuori dalla terra d'Egitto per essere il tuo Dio; Io sono il Signore, il tuo Dio. (Traduzione via Chabad.org)
Quando e come recitare
Il primo libro del Talmud si chiama Brachot, o benedizioni, e si apre con una lunga discussione su esattamente quando si deve recitare lo Shema . Lo stesso Shema dice chiaramente "quando ti corichi e quando ti alzi", il che suggerisce che si dovrebbe dire la benedizione al mattino e alla sera. Nel Talmud, c'è una discussione su ciò che costituisce la sera e, in definitiva, è collegato ai ritmi dei sacerdoti al Tempio di Gerusalemme.
Secondo il Talmud, lo Shema fu recitato quando i Kohanim (sacerdoti) andarono al Tempio per mangiare l'offerta per essere ritualmente impuri. La discussione si è quindi concentrata sull'ora e ha concluso che erano in quel periodo che erano visibili tre stelle. Per quanto riguarda la mattina, lo Shema può essere recitato alla prima luce
Per gli ebrei ortodossi, l'intero Shema (scritto sopra in inglese) viene recitato due volte al giorno durante i servizi mattutini ( shacharit ) e serali ( ma'ariv ), e lo stesso vale per molti ebrei conservatori. Sebbene i rabbini abbiano concordato sul fatto che la preghiera è più potente in ebraico (anche se non conosci l'ebraico), va bene recitare i versi in inglese o in qualunque lingua sia più comoda per te.
Quando si recita il primo versetto, "Shema Yisrael, Adonai Eloheinu, Adonai Echad", la mano destra viene posta sugli occhi. Perché copriamo gli occhi per lo Shema ? Secondo il Codice di Legge ebraica ( Orach Chayim 61: 5 ), la risposta è in realtà molto semplice: quando si dice questa preghiera, non si deve essere distratti da nulla di esterno, quindi chiudendo gli occhi e coprendo gli occhi, la concentrazione aumenta.
Il verso successivo "Baruch shem kkvid malchuto l'olam va" è recitato in un sussurro, e il resto di Shema Viene recitato a volume normale. L'unica volta in cui la linea "Baruch" viene recitata ad alta voce è durante i servizi Yom Kippur
Inoltre, prima di addormentarsi, molti ebrei reciteranno quella che viene chiamata " shema della buona notte ", che è tecnicamente la prima riga e il primo paragrafo completo (quindi le parole "Ascolta, Israele" attraverso "le tue porte"). Ci sono alcune preghiere introduttive e conclusive che alcune includono, mentre altre no
Sebbene molti recitino lo Shema nei servizi serali, i rabbini hanno derivato la necessità dello " shema della buona notte " dai versetti dei Salmi:
"Comunica con il tuo cuore sul tuo letto" (Salmi 4: 4)
`` Quindi trema e non peccare più; medita sul tuo letto e sospira (Salmi 4: 5).
Fatti bonus
È interessante notare che, nel testo ebraico, la parola per Dio è yud-hey-vav-hey ( - - - ), che è il vero nome del nome che non è pronunciato dagli ebrei oggi. Quindi, nella traslitterazione della preghiera, il nome di Dio è pronunciato come Adonai
Lo Shema è anche incluso come parte della Mezuzah .
