Il secondo precetto buddista viene spesso tradotto "non rubare". Alcuni insegnanti buddisti preferiscono "praticare la generosità". Una traduzione più letterale dei primi testi di Pali è "Mi impegno a precedere di astenermi dal prendere ciò che non è dato".
Gli occidentali potrebbero equiparare questo a "non rubare" dai Dieci Comandamenti, ma il Secondo Precetto non è un comandamento e non è compreso allo stesso modo di un comandamento.
I Precetti del Buddismo sono associati alla parte "Giusta Azione" dell'Ottuplice Sentiero. L'Ottuplice Sentiero è il sentiero della disciplina insegnato dal Buddha per guidarci verso l'illuminazione e la liberazione dalla sofferenza. I precetti descrivono l'attività di saggezza e compassione nel mondo.
Non seguire le regole
Il più delle volte, pensiamo all'etica come qualcosa di simile alle transazioni. Le regole etiche ci dicono cosa è consentito nelle nostre interazioni con gli altri. E il "permesso" presuppone che ci sia qualcuno o qualcos'altro nell'autorità - la società o forse Dio - che ci ricompenserà o punirà per aver infranto le regole.
Quando lavoriamo con i precetti, facciamo con la comprensione che "sé" e "altro" sono delusioni. L'etica non è una transazione e non c'è nulla di esterno a noi che agisce come autorità. Anche il karma non è esattamente il sistema cosmico di ricompensa e punizione che alcuni pensano che sia.
Ciò richiede di lavorare con te stesso a un livello molto profondo e intimo, di valutare onestamente le tue motivazioni e di pensare profondamente a come le tue azioni influenzeranno gli altri. Questo, a sua volta, aiuta ad aprirci alla saggezza, alla compassione e all'illuminazione.
Cosa significa "Non rubare"?
Diamo un'occhiata al furto in particolare. Le leggi di solito definiscono il "furto" come prendere qualcosa di valore senza il consenso del proprietario. Ma ci sono tipi di furto che non sono necessariamente coperti da codici penali.
Anni fa ho lavorato per una piccola azienda il cui proprietario era, diciamo, eticamente sfidato. Ho notato presto che ogni pochi giorni ha licenziato il nostro fornitore di supporto tecnico e ne ha assunto uno nuovo. Si è scoperto che stava approfittando delle offerte di prova introduttive di tanti giorni di servizio gratuito. Non appena i giorni liberi fossero finiti, avrebbe trovato un altro fornitore "gratuito".
Sono sicuro che nella sua mente - e secondo la legge - non stava rubando; stava solo approfittando di un'offerta. Ma è giusto dire che i tecnici informatici non avrebbero fornito manodopera gratuita se avessero saputo che il proprietario dell'azienda non aveva intenzione di dare loro un contratto, non importa quanto fossero bravi.
Questa è la debolezza dell'etica come transazione. Razionalizziamo perché va bene infrangere le regole. Lo fanno tutti gli altri. Non verremo catturati. Non è illegale.
Etica illuminata
Tutte le pratiche buddiste tornano alle Quattro Nobili Verità. La vita è dukkha (stressante, impermanente, condizionata) perché viviamo in una nebbia di illusione su noi stessi e il mondo che ci circonda. Le nostre opinioni errate ci causano problemi per noi stessi e gli altri. La via per la chiarezza e per smettere di creare problemi è l'Ottuplice Sentiero. E la pratica dei precetti fa parte del percorso.
Praticare il secondo precetto è occuparsi consapevolmente delle nostre vite. Prestando attenzione, ci rendiamo conto che non prendere ciò che non viene dato riguarda più del semplice rispetto delle proprietà altrui. Questo Secondo Precetto potrebbe anche essere pensato come un'espressione della Perfezione del Dare. Praticare questa perfezione richiede un'abitudine di generosità che non dimentichi i bisogni degli altri.
Potremmo fare di più per non sprecare risorse naturali. Stai sprecando cibo o acqua? Causare più emissioni di gas serra di quanto sia necessario? Usi prodotti di carta riciclata?
Alcuni insegnanti affermano che praticare il secondo precetto è praticare la generosità. Invece di pensare, cosa non posso prendere, pensiamo, cosa posso dare? Qualcun altro potrebbe scaldare quel vecchio cappotto che non indossi più, per esempio.
Pensa ai modi in cui prendere più del necessario potrebbe privare qualcun altro. Ad esempio, dove vivo, ogni volta che arriva una tempesta invernale, le persone si precipitano al negozio di alimentari e comprano abbastanza cibo per una settimana, anche se probabilmente saranno costretti a casa solo per poche ore. Qualcuno che verrà dopo, che ha davvero bisogno di generi alimentari, trova gli scaffali dei negozi puliti. Tale accaparramento è esattamente il tipo di problema che deriva dalle nostre prospettive sbagliate.
Praticare i precetti significa andare oltre il pensare a ciò che le regole ci consentono di fare. Questa pratica è più impegnativa del semplice seguire le regole. Quando prestiamo molta attenzione, ci rendiamo conto che falliamo. Un sacco. Ma è così che impariamo e coltiviamo la consapevolezza dell'illuminazione.
