Le persone credono in molte cose del buddismo che semplicemente non sono corrette. Pensano che i buddisti vogliano essere illuminati in modo da poter essere felici in ogni momento. Se ti succede qualcosa di brutto, è a causa di qualcosa che hai fatto in una vita passata. Tutti sanno che i buddisti devono essere vegetariani. Sfortunatamente, molto di ciò che "tutti sanno" sul buddismo non è vero. Esplora queste idee comuni ma sbagliate che molte persone in Occidente hanno del buddismo.
01 di 11Il buddismo insegna che non esiste nulla
Molte diatribi sono scritte in opposizione all'insegnamento buddista secondo cui nulla esiste. Se non esiste nulla, gli autori chiedono, chi immagina che qualcosa esista?
Tuttavia, il buddismo non insegna che nulla esiste. Sfida la nostra comprensione di come le cose esistono. Insegna che esseri e fenomeni non hanno esistenza intrinseca . Ma il buddismo non insegna che non esiste affatto.
Il folklore del "nulla esiste" proviene principalmente da un fraintendimento dell'insegnamento di anatta e della sua estensione Mahayana, shunyata. Ma queste non sono dottrine della non esistenza. Piuttosto, insegnano che comprendiamo l'esistenza in un modo limitato e unilaterale.
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Il buddismo insegna che siamo tutti uno
Tutti hanno sentito la battuta su ciò che il monaco buddista ha detto a un venditore di hot dog: "Fammi un tutt'uno". Il buddismo non insegna che siamo una cosa sola con tutto?
Nel Maha-nidana Sutta, il Buddha insegnò che era errato dire che il sé è finito, ma è anche errato dire che il sé è infinito. In questo sutra, il Buddha ci ha insegnato a non aggrapparci alle opinioni sul fatto che il sé sia questo o quello. Cadiamo nell'idea che noi individui siamo parti componenti di One Thing, o che il nostro sé individuale sia falso e solo un sé infinito-che-è-tutto è vero. Comprendere il sé richiede di andare oltre i concetti e le idee.
03 di 11I buddisti credono nella reincarnazione
Se definisci la reincarnazione come la trasmigrazione di un'anima in un nuovo corpo dopo la morte del vecchio corpo, allora no, il Buddha non insegnò una dottrina della reincarnazione. Per prima cosa, ha insegnato che non c'era anima da trasmigrare.
Tuttavia, esiste una dottrina buddista della rinascita. Secondo questa dottrina, è l'energia o il condizionamento creati da una vita che rinasce in un'altra, non un'anima. "La persona che muore qui e rinasce altrove non è né la stessa persona, né un'altra", scrisse la studiosa Theravada Walpola Rahula.
Tuttavia, non devi "credere" nella rinascita per essere buddista. Molti buddisti sono agnostici sulla questione della rinascita.
04 di 11I buddisti dovrebbero essere vegetariani
Alcune scuole di buddismo insistono sul vegetarismo e credo che tutte le scuole lo incoraggino. Ma nella maggior parte delle scuole del buddismo il vegetarismo è una scelta personale, non un comandamento.
Le prime scritture buddiste suggeriscono che lo stesso Buddha storico non fosse vegetariano. Il primo ordine di monaci implorava il loro cibo e la regola era che se un monaco riceveva carne, gli veniva richiesto di mangiarlo a meno che non sapesse che l'animale veniva macellato appositamente per nutrire i monaci.
05 di 11Il karma è destino
La parola "karma" significa "azione", non "destino". Nel buddismo, il karma è un'energia creata dall'azione volontaria, attraverso pensieri, parole e azioni. Stiamo tutti creando karma ogni minuto e il karma che creiamo ci influenza ogni minuto.
È comune pensare al "mio karma" come a qualcosa che hai fatto nella tua ultima vita che sigilla il tuo destino in questa vita, ma questa non è comprensione buddista. Il karma è un'azione, non un risultato. Il futuro non è fissato nella pietra. Puoi cambiare il corso della tua vita in questo momento cambiando i tuoi atti volontari e i modelli autodistruttivi.
06 di 11Il karma punisce le persone che lo meritano
Il karma non è un sistema cosmico di giustizia e punizione. Non esiste un giudice invisibile che tira le corde del karma per punire i trasgressori. Il karma è impersonale quanto la gravità. Ciò che sale scende; quello che fai è quello che ti succede.
Il karma non è l'unica forza che fa accadere le cose nel mondo. Se una terribile inondazione spazza via una comunità, non dare per scontato che il karma abbia in qualche modo provocato un'alluvione o che le persone nella comunità meritassero di essere punite per qualcosa. Eventi sfavorevoli possono accadere a chiunque, anche ai più giusti.
Detto questo, il karma è una forza forte che può tradursi in una vita generalmente felice o generalmente miserabile.
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L'Illuminazione è sempre felice
La gente immagina che "illuminarsi" è come fare un cambio felice, e che si passa dall'essere ignoranti e infelici all'essere felici e sereni in un grande technicolor Ah HAH! momento.
La parola sanscrita spesso tradotta come "illuminazione" in realtà significa "risveglio". La maggior parte delle persone si sveglia gradualmente, spesso impercettibilmente, per un lungo periodo di tempo. Oppure si risvegliano attraverso una serie di esperienze di "apertura", ognuna rivelando solo un po 'di più, ma non l'intero quadro.
Anche gli insegnanti più risvegliati non fluttuano in una nuvola di felicità. Vivono ancora nel mondo, vanno in autobus, prendono freddo e a volte finiscono il caffè.
- Per saperne di più: Le otto consapevolezza dell'illuminazione
Il buddismo insegna che dovremmo soffrire
Questa idea nasce da una lettura errata della Prima Nobile Verità, spesso tradotta "La vita è sofferenza". La gente lo legge e pensa che il buddismo insegna che la vita è sempre miserabile. Non sono d'accordo Il problema è che il Buddha, che non parlava inglese, non usava la parola inglese "sofferenza".
Nelle prime scritture leggiamo che disse che la vita è dukkha. Dukkha è una parola pali che contiene molti significati. Può significare sofferenza ordinaria, ma può anche riferirsi a tutto ciò che è temporaneo, incompleto o condizionato da altre cose. Quindi anche la gioia e la felicità sono dukkha perché vanno e vengono.
Alcuni traduttori usano "stressante" o "insoddisfacente" al posto di "sofferenza" per dukkha.
09 di 11Il buddismo non è una religione
"Il buddismo non è una religione. È una filosofia." O, a volte, "È una scienza della mente". Beh si. È una filosofia. È una scienza della mente se usi la parola "scienza" in un senso molto ampio. È anche religione.
Certo, molto dipende da come si definisce "religione". Le persone la cui esperienza primaria con la religione tendono a definire la "religione" in un modo che richiede credenza negli dei e negli esseri soprannaturali. Questa è una visione limitata.
Anche se il buddismo non richiede credenza in Dio, la maggior parte delle scuole di buddismo sono altamente mistiche, il che lo pone al di fuori dei limiti della semplice filosofia.
10 di 11I buddisti adorano il Buddha
Il Buddha storico è considerato essere un essere umano che ha realizzato l'illuminazione attraverso i suoi sforzi. Anche il buddismo non è teistico - il Buddha non insegnò specificamente che non c'erano dei, solo che credere negli dei non era utile per realizzare l'illuminazione
"Buddha" rappresenta anche l'illuminazione stessa e anche la natura di Buddha - la natura essenziale di tutti gli esseri. L'immagine iconica del Buddha e di altri esseri illuminati sono oggetti di devozione e riverenza, ma non come dei.
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I buddisti evitano gli attaccamenti, quindi non possono avere relazioni
Quando le persone sentono che il buddismo pratica il "non attaccamento", a volte assumono che ciò significhi che i buddisti non possono stabilire relazioni con le persone. Ma non è quello che significa.
Alla base dell'attaccamento c'è una dicotomia dell'altro sé - un sé a cui attaccare e un altro a cui attaccarsi. "Attacciamo" le cose per un senso di incompletezza e necessità.
Ma il buddismo insegna che l'altra dicotomia è un'illusione e che alla fine nulla è separato. Quando uno lo capisce intimamente, non c'è bisogno di attaccamento. Ma ciò non significa che i buddisti non possano avere relazioni strette e amorevoli.
