Abiti dei monaci buddisti

La veste di zafferano

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Mentre il buddismo si diffuse in Asia, le vesti indossate dai monaci si adattarono al clima e alla cultura locali. Oggi si ritiene che le vesti di zafferano dei monaci del sud-est asiatico siano quasi identiche alle vesti originali di 25 secoli fa. Tuttavia, ciò che indossano i monaci in Cina, Tibet, Giappone, Corea e altrove può sembrare un po 'diverso.

Questa galleria fotografica non si avvicina a mostrare tutte le variazioni negli stili delle vesti dei monaci. Le vesti dei monaci di molte scuole e lignaggi e persino i singoli templi possono essere abbastanza distintivi l'uno dall'altro. Esistono innumerevoli varianti di soli stili di manica e probabilmente potresti trovare un abito da monaco per abbinare tutti i colori nella scatola dei pastelli.

Invece, questa galleria è un campionatore di immagini di abiti buddisti che rappresentano e spiegano caratteristiche comuni. Le immagini illustrano anche come la maggior parte delle vesti mantenga alcune caratteristiche delle vesti originali se sai dove cercare.

I monaci Theravada del sud-est asiatico indossano abiti considerati molto simili a quelli indossati dallo storico Buddha e dai suoi discepoli.

Si ritiene che le vesti indossate dai monaci Theravada e dalle suore del sud-est asiatico oggi siano invariate rispetto alle vesti originali di 25 secoli fa. La "Triple Robe" è composta da tre parti:

• L' uttarasanga o kashaya è l'abito più importante. È un grande rettangolo, circa 6 per 9 piedi, che può essere avvolto per coprire entrambe le spalle, ma il più delle volte è avvolto per coprire la spalla sinistra ma lascia la spalla destra e il braccio nudi.
• L' antaravasaka è indossato sotto l'utararanga. È avvolto intorno alla vita come un pareo, coprendo il corpo dalla vita alle ginocchia.
• Il sanghati è un abito extra che può essere avvolto intorno alla parte superiore del corpo per il calore. Quando non in uso, a volte è piegato e drappeggiato sopra una spalla, come si vede nella fotografia.

I monaci originali ricavavano le loro vesti da stoffa scartata trovata in cumuli di spazzatura e su terreni cremati. Dopo il lavaggio, la salvietta era bollita con materiale vegetale, foglie, radici e fiori e spesso spezie, che trasformavano il panno di qualche sfumatura di arancione. Da qui il nome "abito di zafferano". Oggi i monaci indossano abiti fatti di stoffa che viene donata o acquistata, ma nel sud-est asiatico, il tessuto di solito è ancora tinto di colori speziati.

L'abito del Buddha in Cambogia

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Quando fa troppo freddo per essere a braccia nude, i monaci Theravada si avvolgono nella sanghati. Theravada è la forma dominante di buddismo in Sri Lanka, Tailandia, Cambogia, Birmania (Myanmar) e Laos. I monaci in quei paesi indossano abiti molto simili nello stile dei primi abiti dei monaci buddisti.

I monaci hanno la loro veste di sanghati piegata e portata dietro la spalla. Questi monaci di Angor Wat, in Cambogia, hanno avvolto i sanghati intorno ai loro corpi superiori per il calore.

The Buddha's Robe: The Rice Field

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Il modello delle risaie è comune alle vesti buddiste nella maggior parte delle scuole del buddismo. Secondo il Vinaya-pitaka del Canone Pali, un giorno il Buddha chiese a suo cugino e attendente, Ananda, di cucire una veste a forma di campo di riso. Ananda lo fece e da allora il modello è stato ripetuto sulle vesti dei monaci nella maggior parte delle scuole del buddismo.

Le risaie possono essere approssimativamente rettangolari e separate da strisce di terreno asciutto per i percorsi. Lo schema delle risaie nell'abito Theravada mostrato nella foto è in cinque colonne, ma a volte ci sono sette o nove colonne.

L'abito del Buddha in Cina

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I monaci cinesi abbandonarono lo stile a spalla nuda in favore di una veste con le maniche. Quando il buddismo arrivò in Cina, lo stile a spalla nuda delle vesti dei monaci originali divenne un problema. Nella cultura cinese, era improprio non tenere le braccia e le spalle coperte in pubblico. Quindi, i monaci buddisti cinesi iniziarono a indossare abiti a maniche simili a una veste da studioso taoista del primo millennio CE.

Poiché i monaci buddisti cinesi vivevano in comunità monastiche autosufficienti, i monaci trascorrevano parte della giornata facendo le faccende di custodia e giardinaggio. Indossare il kashaya tutto il tempo non era pratico, quindi è stato salvato per occasioni formali. La veste nella fotografia è una veste "quotidiana" da indossare non cerimoniale.

L'abito del Buddha cerimoniale in Cina

Foto della Cina / Getty Images

I monaci in Cina indossano il kashaya sopra le loro maniche nelle occasioni cerimoniali. Il motivo della risaia è conservato nel kashaya cinese, anche se il kashaya di un abate potrebbe essere fatto di stoffa ornata e broccata. Giallo di un colore comune per le vesti con maniche dei monaci. In Cina, il giallo rappresenta la terra ed è anche il colore "centrale" che si potrebbe dire che rappresenti l'equanimità.

The Buddha's Robe: Kyoto, Japan

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La pratica cinese di indossare un kashaya avvolto in un abito a maniche continua in Giappone. Ci sono molti stili e colori delle vesti dei monaci buddisti in Giappone, e non assomigliano tutti agli ensemble indossati dai monaci in questa fotografia. Tuttavia, gli abiti nella fotografia illustrano come lo stile cinese è stato adattato in Giappone.

La pratica di indossare un abito esterno più corto su un kimono bianco o grigio più lungo è distintamente giapponese.

L'abito del Buddha in Giappone

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Il rakusu è un piccolo indumento che rappresenta l'abito kashaya indossato dai monaci Zen. Il "bavaglino" indossato dal monaco giapponese nella fotografia è un rakusu, un capo unico della scuola Zen che potrebbe aver avuto origine tra i monaci Ch'an in Cina qualche tempo dopo la dinastia T'ang. Il rettangolo indossato sul cuore è un kashaya in miniatura, completo dello stesso motivo "campo di riso" visto nella terza foto di questa galleria. La risaia in un rakusu può avere cinque, sette o nove strisce. Anche Rakusu è disponibile in una varietà di colori.

Generalmente, nello Zen, il rakusu può essere indossato da tutti i monaci e sacerdoti, così come dai laici che hanno ricevuto l'ordinazione jukai. Ma a volte i monaci Zen che hanno ricevuto l'ordinazione completa indosseranno un kashaya standard, chiamato in giapponese il kesa, anziché il rakusu. Il cappello di paglia dei monaci è indossato per coprirsi parzialmente il viso durante il rituale delle elemosine, o takahatsu, in modo che lui e coloro che gli danno l'elemosina non si vedano reciprocamente. Questo rappresenta la perfezione del dare - nessun donatore, nessun ricevente. In questa foto, puoi vedere il semplice kimono bianco del monaco spuntare da sotto la veste nera esterna, chiamato koromo . Il koromo è spesso nero, ma non sempre, e presenta diversi stili di maniche e diversi numeri di pieghe sul davanti.

L'abito del Buddha in Corea

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Grandi e piccoli monaci in Corea del Sud indossano abiti grandi e piccoli kashaya. In Corea, come in Cina e in Giappone, è comune per i monaci avvolgere la veste kashaya sopra una veste a maniche. Anche come in Cina e in Giappone, gli abiti possono essere disponibili in una varietà di colori e stili.

Ogni anno, questo monastero di Chogye (Zen coreano) a Seoul "ordina" temporaneamente i bambini, radendosi la testa e vestendoli con le vesti dei monaci. I bambini vivranno nel monastero per tre settimane e conosceranno il buddismo. I "piccoli" monaci indossano "piccoli" abiti kashaya nello stile di un rakusu. I "grandi" monaci indossano un tradizionale kashaya.

L'abito del Buddha in Tibet

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I monaci tibetani indossano una camicia e una gonna invece di un abito intero. Una veste a scialle può essere indossata come strato esterno. Suore, monaci e lama tibetani indossano un'enorme varietà di abiti, cappelli, mantelle e persino costumi, ma la veste di base consiste di queste parti:

• Il dhonka, una camicia a portafoglio con maniche ad aletta. Il dhonka di solito è marrone o marrone e giallo con bordi blu.
• Shemdap è una gonna marrone rossiccio realizzata con stoffa rattoppata e un numero variabile di pieghe.
• Il chêgu è qualcosa di simile a un sanghati, un involucro fatto a toppe e indossato sulla parte superiore del corpo, anche se a volte è drappeggiato su una spalla come una tunica kashaya. Il chêgu è giallo e indossato per certe cerimonie e insegnamenti.
• Lo zhen è simile al chêgu, ma marrone, ed è per un normale abbigliamento quotidiano.
• Il namjar è più grande del chêgu, con più toppe, ed è giallo e spesso di seta. È per occasioni cerimoniali formali.

I monaci tibetani Gelugpa nella fotografia hanno perso le loro vesti zhen nel vivo del dibattito.

L'abito del Buddha: un monaco tibetano e il suo Zhen

Keven Osborne / Getty Images

Gli abiti buddisti tibetani sono distintamente degli abiti indossati in altre scuole del buddismo. Tuttavia rimangono alcune somiglianze. I monaci delle quattro scuole del buddismo tibetano indossano abiti un po 'diversi, ma i colori dominanti sono marrone, giallo e talvolta rosso, con profili blu sulle maniche del dhonka.

Il rosso e il marrone rossiccio sono diventati i tradizionali colori delle vesti dei monaci in Tibet principalmente perché era la tintura più comune ed economica in una volta. Il colore giallo ha diversi significati simbolici. Può rappresentare la ricchezza, ma rappresenta anche la terra e, per estensione, una fondazione. Le maniche del dhonka rappresentano la criniera di un leone. Ci sono un certo numero di storie che spiegano le tubazioni blu, ma la storia più comune è che commemora una connessione con la Cina.

Lo zhen, lo scialle "quotidiano" marrone, è spesso drappeggiato per lasciare nudo il braccio destro nello stile di una tunica kashaya.