L'Islam insegna ai suoi seguaci di essere misericordiosi con tutte le creature e tutte le forme di crudeltà verso gli animali sono vietate. Perché allora, molti musulmani sembrano avere tali problemi con i cani?
Impura?
La maggior parte degli studiosi musulmani concordano sul fatto che nell'Islam la saliva di un cane è ritualmente impura e che gli oggetti (o forse le persone) che vengono a contatto con la saliva di un cane richiedono che vengano lavati sette volte. Questa sentenza proviene dall'addith:
Quando il cane lecca l'utensile, lavalo sette volte e strofinalo con terra l'ottava volta.
Va notato, tuttavia, che una delle principali scuole di pensiero islamiche (Maliki) indica che questa non è una questione di pulizia rituale, ma semplicemente un metodo di buon senso per prevenire la diffusione della malattia.
Ci sono molti altri hadith, tuttavia, che avvertono delle conseguenze per i proprietari di cani:
"Il Profeta, la pace sia su di lui, disse: 'Chiunque custodisca un cane, le sue buone azioni diminuiranno ogni giorno di un qeeraat [un'unità di misura], a meno che non sia un cane da allevamento o da pastore.' In un altro rapporto, si dice: "a meno che non sia un cane da pastore, da allevamento o da caccia". "Buchari Sharif
"Il Profeta, la pace sia su di lui, ha detto: 'Gli angeli non entrano in una casa in cui vi è un cane o un quadro animato.'" Bukhari Sharif
Molti musulmani basano il divieto di tenere un cane in casa, fatta eccezione per i cani da lavoro o di servizio, su queste tradizioni.
Animali da compagnia
Altri musulmani sostengono che i cani sono creature leali che meritano la nostra cura e compagnia. Citano la storia del Corano (Sura 18) su un gruppo di credenti che cercavano rifugio in una grotta e erano protetti da un compagno canino che era "teso in mezzo a loro".
Anche nel Corano, si menziona specificamente che qualsiasi preda catturata dai cani da caccia può essere mangiata senza alcuna necessità di ulteriore purificazione. Naturalmente, la preda di un cane da caccia entra in contatto con la saliva del cane; tuttavia, ciò non rende la carne "impura".
"Ti consultano riguardo a ciò che è lecito per loro; dico, Legittimo per te sono tutte cose buone, incluso ciò che cani addestrati e falchi catturano per te. Li addestrerai secondo gli insegnamenti di Dio. Puoi mangiare ciò che catturano per te e menzionare Dio nome dopo di ciò. Osserverai Dio. Dio è molto efficiente nella resa dei conti. "Corano 5: 4
Ci sono anche storie nella tradizione islamica che raccontano di persone a cui sono stati perdonati i loro peccati passati attraverso la misericordia che hanno mostrato verso un cane.
Il profeta, la pace sia su di lui, disse: "Una prostituta fu perdonata da Allah, perché, passando accanto a un cane ansimante vicino a un pozzo e vedendo che il cane stava per morire di sete, si tolse la scarpa e legandola con si coprì la testa con un copricapo. Allah la perdonò per questo. "
"Il Profeta, la pace sia su di lui, disse: 'Un uomo ebbe molta sete mentre era in cammino, lì si imbatté in un pozzo. Scese nel pozzo, dissetò ed uscì. Nel frattempo vide un cane ansimare e leccando il fango a causa dell'eccessiva sete. Si disse: "Questo cane soffre di sete come ho fatto io." Così, è sceso di nuovo nel pozzo e si è riempito la scarpa d'acqua e l'ha annaffiata. Allah lo ha ringraziato per quell'azione e lo perdonò. "" Bukhari Sharif
In un altro punto della storia islamica, l'esercito musulmano ha incontrato una cagna e i suoi cuccioli durante una marcia. Il profeta ha inviato un soldato vicino a lei con l'ordine di non disturbare la madre e i cuccioli.
Sulla base di questi insegnamenti, molte persone scoprono che è una questione di fede essere gentili con i cani e credono che i cani possano persino essere utili nella vita degli esseri umani. Gli animali di servizio, come i cani guida o i cani da epilessia, sono importanti compagni di musulmani con disabilità. Gli animali da lavoro, come i cani da guardia, i cani da caccia o da pastore sono animali utili e laboriosi che si sono guadagnati il posto al fianco del loro proprietario.
Middle Road of Mercy
È un principio fondamentale dell'Islam che tutto sia permesso, tranne quelle cose che sono state esplicitamente vietate. Sulla base di ciò, la maggior parte dei musulmani concorderebbe sul fatto che è consentito avere un cane a fini di sicurezza, caccia, allevamento o assistenza ai disabili.
Molti musulmani colpiscono una via di mezzo per i cani, consentendoli per gli scopi elencati ma insistendo sul fatto che gli animali occupano spazio che non si sovrappone agli spazi abitativi umani. Molti tengono il cane all'aperto il più possibile e per lo meno non lo consentono nelle aree in cui i musulmani in casa pregano. Per motivi igienici, quando un individuo viene a contatto con la saliva del cane, il lavaggio è essenziale
Possedere un animale domestico è un'enorme responsabilità a cui i musulmani dovranno rispondere nel Giorno del Giudizio. Coloro che scelgono di possedere un cane devono riconoscere il dovere di fornire cibo, alloggio, addestramento, esercizio fisico e cure mediche per l'animale. Detto questo, la maggior parte dei musulmani riconosce che gli animali domestici non sono "bambini" né umani. I musulmani in genere non trattano i cani come membri della famiglia allo stesso modo di altri membri della società musulmana
Non odio, ma mancanza di familiarità
In molti paesi, i cani non sono comunemente tenuti come animali domestici. Per alcune persone, la loro unica esposizione ai cani possono essere i branchi di cani che vagano per le strade o le aree rurali in branchi. Le persone che non crescono attorno a cani amici possono sviluppare una paura naturale nei loro confronti. Non hanno familiarità con gli spunti e i comportamenti di un cane, quindi un animale trasandato che corre verso di loro è visto come aggressivo, non giocoso.
Molti musulmani che sembrano "odiare" i cani hanno semplicemente paura di loro a causa della mancanza di familiarità. Possono fare delle scuse ("Sono allergico") o enfatizzare la "impurità" religiosa dei cani semplicemente per evitare di interagire con loro.
