The Sorrowful Mysteries of the Rosary sono il secondo dei tre insiemi tradizionali di eventi nella vita di Cristo su cui i cattolici meditano mentre pregano il santuario. Gli altri due sono i misteri misteriosi del rosario e i misteri misteriosi del rosario. Un quarto set, i Luminosi misteri del Rosario, è stato introdotto da Papa Giovanni Paolo II nel 2002 come devozione opzionale.
The Sorrowful Mysteries coprono gli eventi del Santo Giovedi, dopo l'Ultima Cena, attraverso la Crocifissione di Cristo il Venerdì Santo. Ogni mistero è associato a un particolare frutto, o virtù, che è illustrato dalle azioni di Cristo e Maria nell'evento commemorato da quel mistero. Mentre meditano sui misteri, i cattolici pregano anche per quei frutti o virtù.
I cattolici meditano sui misteri dolorosi mentre pregano il rosario martedì e venerdì, nonché la domenica di quaresima.
Ognuna delle pagine seguenti presenta una breve discussione di uno dei Misteri Addolorati, il frutto della virtù ad esso associato e una breve meditazione sul mistero. Le meditazioni sono semplicemente intese come un aiuto alla contemplazione; non hanno bisogno di essere letti mentre pregano il rosario. Mentre preghi il rosario più spesso, svilupperai le tue meditazioni su ogni mistero.
01 di 05Il primo mistero doloroso: l'agonia nel giardino
Una vetrata dell'Agonia nel giardino della chiesa di Santa Maria, Painesville, Ohio. Scott P. Richert Il primo mistero doloroso del Rosario è l'agonia nel giardino, quando Cristo, avendo celebrato l'Ultima Cena con i suoi discepoli il Giovedì Santo, va nel Giardino del Getsemani per pregare e prepararsi per il Suo Sacrificio il Venerdì Santo. La virtù più comunemente associata al mistero dell'Agonia nel giardino è l'accettazione della volontà di Dio .
"Padre Mio, se possibile, lascia che questo calice passi da me. Tuttavia non come voglio, ma come vuoi" (Matteo 26:39). Gesù Cristo, il Figlio stesso di Dio, la Seconda Persona della Santissima Trinità, si inginocchia davanti a Suo Padre nel Giardino del Getsemani. Sa cosa sta arrivando ... il dolore, sia fisico che spirituale, che soffrirà nelle prossime ore. E sa che è tutto necessario, che è stato necessario da quando Adamo ha seguito Eva lungo il sentiero della tentazione. "Poiché Dio ha tanto amato il mondo, da dare il suo Figlio unigenito; affinché chiunque crede in lui, non perisca, ma possa avere la vita eterna" (Giovanni 3:16).
Eppure è veramente un uomo, oltre che un vero Dio. Non desidera la propria morte, non perché la sua Divina Volontà non è la stessa di quella di suo padre, ma perché la sua volontà umana desidera preservare la vita, come fanno tutti gli uomini. Ma in questi momenti nel giardino del Getsemani, come Cristo prega così intensamente che il suo sudore è come gocce di sangue, la sua volontà umana e la sua Divina Volontà sono in perfetta armonia.
Vedendo Cristo in questo modo, le nostre stesse vite vengono messe a fuoco. Unendoci a Cristo attraverso la fede e i sacramenti, mettendoci nel Suo Corpo la Chiesa, anche noi possiamo accettare la Volontà di Dio. "Non come voglio, ma come vuoi": Anche quelle parole di Cristo devono diventare nostre parole.
02 di 05The Second Sorrowful Mystery: The Scourging at the Pillar
Una vetrata del Flagello al pilastro nella chiesa di Santa Maria, Painesville, Ohio. Scott P. Richert Il secondo mistero doloroso del rosario è lo flagello al pilastro quando Pilato ordina a nostro Signore di essere frustato in preparazione per la sua crocifissione. Il frutto spirituale più comunemente associato al mistero dello Flagello al Pilastro è la mortificazione dei sensi.
"Quindi dunque Pilato prese Gesù e lo fece flagellare" (Giovanni 19: 1).
Quaranta frustate, si credeva comunemente, erano tutto ciò che un uomo poteva sopportare prima che il suo corpo cedesse; e così 39 frustate furono la punizione più grave che si potesse imporre, prima della morte. Ma l'uomo in piedi su questo pilastro, con le braccia che abbraccia il suo destino, le mani legate dall'altra parte, non è un uomo normale. Come Figlio di Dio, Cristo subisce ogni colpo non meno di quanto farebbe un altro uomo, ma di più, perché ogni frustata pungente è accompagnata dal ricordo dei peccati dell'umanità, che ha portato a questo momento.
Come il Sacro Cuore di Cristo fa male quando vede i tuoi peccati e i miei, lampeggianti come il luccichio del sole nascente sulle estremità metalliche del gatto delle nove code. I dolori nella Sua carne, per quanto intensi come sono, impallidiscono in confronto al dolore nel Suo Sacro Cuore.
Cristo è pronto a morire per noi, a soffrire l'agonia della Croce, eppure continuiamo a peccare per amore della nostra carne. Ghiottoneria, lussuria, bradipo: questi peccati capitali derivano dalla carne, ma prendono piede solo quando le nostre anime si arrendono a loro. Ma possiamo mortificare i nostri sensi e domare la nostra carne se teniamo il Flagello di Cristo alla Colonna davanti ai nostri occhi, poiché i nostri peccati sono davanti a Lui in questo momento.
03 di 05Il terzo mistero doloroso: l'incoronazione di spine
Una vetrata dell'Incoronazione di spine nella chiesa di Santa Maria, Painesville, Ohio. Scott P. Richert Il terzo mistero doloroso del rosario è l'incoronazione di spine, quando Pilato, avendo deciso con riluttanza a procedere con la Crocifissione di Cristo, permette ai suoi uomini di umiliare il Signore dell'Universo. La virtù più comunemente associata al mistero dell'Incoronazione di spine è il disprezzo del mondo.
"E stendendo una corona di spine, la misero sulla sua testa e una canna nella sua mano destra. E chinandosi il ginocchio davanti a lui, lo derisero, dicendo: Ave, re dei Giudei" (Matteo 27:29).
Gli uomini di Pilato pensano che questo sia un grande sport: questo ebreo è stato consegnato alle autorità romane dal suo stesso popolo; I suoi discepoli sono fuggiti; Non parlerà nemmeno a sua difesa. Tradito, non amato, non disposto a combattere, Cristo è il bersaglio perfetto per gli uomini che desiderano elaborare le frustrazioni della propria vita.
Lo vestirono con abiti viola, gli misero una canna in mano come se fosse uno scettro e gli infilarono in testa una corona di spine. Mentre il Sacro Sangue si confonde con la sporcizia e il sudore sul volto di Cristo, gli sputano negli occhi e colpiscono le guance, fingendo nel frattempo di offrirgli omaggio.
Le insegne con cui i centurioni adornano Cristo rappresentano gli onori di questo mondo, che impallidiscono davanti alle glorie del prossimo. La signoria di Cristo non si basa sulle vesti, sugli scettri e sulle corone di questo mondo, ma sulla sua accettazione della volontà di suo Padre. Gli onori di questo mondo non significano nulla; l'amore di Dio è tutto.
04 di 05Il quarto mistero doloroso: la via della croce
Una vetrata della Via Crucis nella chiesa di Santa Maria, Painesville, Ohio. Scott P. Richert Il quarto mistero doloroso del Rosario è la Via Crucis quando Cristo cammina per le strade di Gerusalemme mentre si dirige verso il Calvario. La virtù più comunemente associata al mistero della Via Crucis è la pazienza.
"Ma Gesù, rivolgendosi a loro, disse: Figlie di Gerusalemme, non piangere su di me" (Luca 23:28).
I suoi piedi sacri si trascinano attraverso la polvere e la pietra delle strade di Gerusalemme, il suo corpo si piegò sotto il peso della Croce, mentre Cristo percorre il cammino più lungo mai compiuto dall'uomo. Alla fine di quella passeggiata sorge il Monte Calvario, il Golgota, il luogo dei teschi, dove, secondo la tradizione, Adamo giace sepolto. Il peccato del primo uomo, che ha portato la morte nel mondo, attira l'uomo nuovo alla sua morte, che porterà la vita al mondo.
Le donne di Gerusalemme piangono per Lui perché non sanno come finirà la storia. Ma Cristo lo sa e li esorta a non piangere. Ci saranno abbastanza lacrime per piangere in futuro, quando si avvicinano gli ultimi giorni della terra, per quando il Figlio dell'Uomo ritorna,
"troverà, pensi a te, la fede sulla terra?" (Luca 18: 8).
Cristo sa cosa Lo attende, eppure va sempre avanti. Questa è la passeggiata che stava preparando per 33 anni prima quando la Beata Vergine tenne le sue minuscole mani e fece i suoi primi passi. Tutta la sua vita è stata contrassegnata dalla paziente accettazione della Volontà di suo Padre, la lenta ma costante salita verso Gerusalemme, verso il Calvario, verso la morte che ci porta la vita.
E mentre passa davanti a noi qui per le strade di Gerusalemme, vediamo con quanta pazienza porta la sua croce, molto più pesante della nostra perché sopporta i peccati di tutto il mondo, e ci meravigliamo della nostra impazienza, di quanto velocemente ci mettiamo a parte la nostra croce ogni volta che cadiamo.
"Se qualcuno verrà dopo di me, rinneghi se stesso, prendi la sua croce e seguimi" (Matteo 16:24).
Con pazienza, ascoltiamo le sue parole.
05 di 05Il quinto mistero doloroso: la crocifissione
Una vetrata della Crocifissione nella chiesa di Santa Maria, Painesville, Ohio. (Foto © Scott P. Richert) Il quinto mistero doloroso del rosario è la crocifissione quando Cristo è morto sulla croce per i peccati di tutta l'umanità. La virtù più comunemente associata al mistero della Crocifissione è il perdono.
"Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno" (Luca 23:34).
La Via Crucis è finita. Cristo, il re dell'universo e il salvatore del mondo, pende contuso e insanguinato sulla croce. Ma le indignità che ha sofferto dal suo tradimento per mano di Giuda non sono ancora terminate. Anche adesso, mentre il suo Sacro Sangue opera la salvezza del mondo, la folla lo schernisce nella sua agonia (Matteo 27: 39-43):
E quelli che passarono, lo bestemmiarono, scuotendo la testa, e dicendo: Vah, tu che distruggi il tempio di Dio, e in tre giorni lo ricostruirai: salva te stesso: se sei il Figlio di Dio, scendi da la Croce. Allo stesso modo anche i sommi sacerdoti, con gli scribi e gli antichi, beffardi, dissero: salvò gli altri; se stesso non può salvare. Se è il re di Israele, lascialo ora scendere dalla croce, e noi gli crederemo. Si fidava di Dio; lascialo ora liberarlo se lo avrà; poiché egli disse: Io sono il Figlio di Dio.
Sta morendo per i loro peccati, e per i nostri, eppure loro ... e non possiamo vederlo. I loro occhi sono accecati dall'odio; il nostro, dalle attrazioni del mondo. Il loro sguardo è fisso sull'amante dell'umanità, ma non riescono a superare lo sporco, il sudore e il sangue che macchia il suo corpo. Hanno una scusa: non sanno come finirà la storia.
Il nostro sguardo, tuttavia, troppo spesso si allontana dalla croce e non abbiamo scuse. Sappiamo cosa ha fatto e che l'ha fatto per noi. Sappiamo che la sua morte ci ha portato nuova vita, se solo ci uniamo a Cristo sulla croce. Eppure, giorno dopo giorno, ci allontaniamo.
Eppure, guarda in basso dalla Croce, su di loro e su di noi, non con rabbia ma con compassione: "Padre, perdona loro". Sono state mai pronunciate parole più dolci? Se può perdonare loro e noi, per quello che abbiamo fatto, come possiamo mai negare il perdono a coloro che ci hanno fatto di sbagliato?
