Il movimento del Vangelo sociale fu un potente e ampio movimento religioso alla fine del diciannovesimo e all'inizio del ventesimo secolo che sosteneva molte riforme sociali e le cui idee sulla giustizia sociale continuano a influenzare la politica oggi. Questo movimento religioso cristiano liberale iniziò dopo la guerra civile nel 1865 e continuò fino al 1920 circa. Il suo obiettivo era risolvere i problemi sociali causati dall'industrializzazione e dall'urbanizzazione applicando i singoli principi cristiani alla società nel suo insieme.
Il clero protestante divenne sempre più interessato alla giustizia sociale mentre assistevano alla povertà e allo squallore urbani causati dall'industrializzazione e dall'eccessivo affollamento, dalla maggiore disparità di ricchezza e dal declino delle loro congregazioni con l'aumento degli immigrati cattolici romani negli Stati Uniti dall'Europa. Usando in particolare gli insegnamenti di Gesù, il suo secondo comandamento di amare il prossimo come te stesso ... I ministri protestanti hanno iniziato a credere e predicare che la salvezza non dipendeva solo dall'amare Dio, ma anche dal comportarsi come Gesù, amare il prossimo, fare buone opere e prendersi cura dei poveri e dei bisognosi. Credevano che la ricchezza dovesse essere condivisa, non accumulata. Non credevano nel concetto di darwinismo sociale o nella "sopravvivenza del più adatto", una teoria popolare all'epoca, ma piuttosto nel cercare il bene di tutti.
La frase popolare "Cosa farebbe Gesù?", Usata dai cristiani per aiutare nelle decisioni morali, è cresciuta in popolarità come risultato del movimento del Vangelo sociale. La frase faceva parte del titolo di un libro, Nei suoi passi, cosa farebbe Gesù?, scritto da uno dei leader del movimento del Vangelo sociale, il Dr. Charles Monroe Sheldon (1857-1946). Sheldon era un ministro della Congregazione il cui libro era una raccolta di storie raccontate alla sua congregazione su persone che si trovavano di fronte a un dilemma morale, a cui avrebbe posto la domanda: `` Cosa farebbe Gesù? ''
Alcuni degli altri leader del movimento del Vangelo sociale erano il Dr. Washington Gladden (1836-1918), un ministro della Congregazione e un membro di spicco del Movimento progressista, Josiah Strong (1847-1916), un sacerdote protestante che era un forte sostenitore dell'americano imperialismo e Walter Rauschenbusch (1861-1918), predicatore battista e teologo cristiano che scrisse numerosi libri influenti, tra cui il cristianesimo e la crisi sociale, il libro religioso più venduto per tre anni dopo la sua pubblicazione, e A Theology of il Vangelo sociale .
Storia
Al culmine del movimento del Vangelo sociale, la popolazione in America, e in particolare nelle città americane, stava aumentando rapidamente a causa dell'industrializzazione e dell'immigrazione dall'Europa centrale e meridionale. Era l'era dell'età d'oro e dei baroni rapinatori. Ad alcuni membri del clero sembrava che molti dei leader di successo della società fossero diventati avidi e meno allineati con i valori e i principi cristiani. L'aumento della disparità di ricchezza ha portato allo sviluppo del movimento operaio, supportato dai leader del movimento evangelico sociale.
Le città americane sono cresciute a un ritmo enorme mentre le aree rurali sono diminuite. Ad esempio, la città di Chicago è passata da una popolazione di 5000 nel 1840 a 300.000 nel 1870 e 1, 1 milioni nel 1890. Questa rapida crescita della popolazione è stata raggiunta in parte estraendo le persone dalle aree rurali, dove il 40% degli americani i comuni subirono un calo della popolazione tra il 1880 e il 1890. Tuttavia, le città non furono in grado di gestire l'afflusso massiccio di immigrati e altri, e presto seguirono povertà e squallore.
Questo squallore è stato documentato in un famoso libro di uno dei primi fotoreporter americano, Jacob Riis, che ha catturato le condizioni di vita e di lavoro dei poveri delle città nel suo libro intitolato How the Other Half Lives (1890).
Sono cresciuti anche alcuni gruppi religiosi, come le congregazioni delle chiese cattoliche. C'erano anche molte nuove chiese ortodosse orientali e sinagoghe ebraiche in costruzione, ma le chiese protestanti stavano perdendo molti dei loro parrocchiani della classe operaia.
Progressivismo e Vangelo sociale
Alcune delle idee del movimento del Vangelo sociale sono nate dalle idee emerse dai dipartimenti di scienze sociali delle università americane dell'epoca, in particolare quelle legate al movimento progressista. I progressisti credevano che l'avidità umana avesse superato i benefici dell'industrializzazione e lavorasse per curare molti dei mali sociali e politici in America.
Alcuni dei mali sociali affrontati dal movimento del Vangelo sociale includevano povertà, criminalità, disuguaglianza razziale, alcolismo, tossicodipendenza, disoccupazione, diritti civili, diritti di voto, inquinamento, lavoro minorile, corruzione politica, controllo delle armi e minaccia di guerra. I progressisti affrontarono alcune di queste stesse questioni, come migliori condizioni di lavoro, lavoro minorile, alcolismo e suffragio femminile, ma alcuni dei loro altri obiettivi erano meno democratici. Si opposero all'immigrazione e molti si unirono al Ku Klux Klan negli anni '20.
realizzazioni
Alcuni dei principali successi del movimento Social Gospel includevano case di insediamento, come Jane Addams Hull-House a Chicago, fondata nel 1889 dal riformatore sociale Jane Addams, la prima donna americana a vincere il premio Nobel per la pace. Le case di insediamento erano in genere stabilite in aree urbane povere e abitate da residenti istruiti di classe media o alta che fornivano servizi come asili nido, assistenza sanitaria e istruzione ai loro vicini a basso reddito. Il fotoreporter Jacob Riis ha anche aperto una casa di insediamento a New York che è ancora esistente oggi, l'insediamento di quartiere Jacob A Riis.
La YMCA (Young Men's Christian Association) è stata fondata a Londra, in Inghilterra, nel 1844 come rifugio e risorsa sicura per i giovani che lavorano in città malsane e non sicure alla fine della Rivoluzione Industriale (1750-1850 ca.) e presto si diresse verso gli Stati Uniti. Negli Stati Uniti è stata rilevata dai sostenitori del movimento del Vangelo sociale ed è diventata un'entità e una risorsa potenti, facendo molto bene a molti poveri delle città.
Il movimento per i diritti civili e il Vangelo sociale
Sebbene il movimento del Vangelo sociale fosse inizialmente un fenomeno separato in cui le denominazioni bianche focalizzavano il nuovo impegno nei confronti della carità e della giustizia sui bisogni dei bianchi, molti sostenitori del movimento del Vangelo sociale erano preoccupati delle relazioni razziali e dei diritti di Gli afroamericani e il movimento del Vangelo sociale alla fine hanno contribuito a spianare la strada al movimento per i diritti civili degli anni '50 -'70. Washington Gladden ha lavorato per la giustizia razziale e ha contribuito a formare il NAACP e Walter Rauschenbusch ha avuto un grande impatto su Martin Luther King, Jr., molte delle cui idee derivavano da quelle del Movimento del Vangelo Sociale in risposta alla disuguaglianza razziale.
Molti dei pensieri e delle idee del movimento del Vangelo sociale hanno anche contribuito ad altri movimenti come l'organizzazione contro la guerra, la teologia della liberazione e i movimenti di liberazione in altri paesi. Inoltre, praticamente tutte le leggi e le istituzioni sociali moderne progettate per proteggere le persone più vulnerabili e indifese dagli effetti distruttivi della società possono risalire ai loro inizi fino al tempo del movimento del Vangelo sociale. Il movimento del Vangelo sociale ha elevato il coscienza sociale e ha portato a leggi, politiche e istituzioni sociali che lavorano ancora per proteggere i nostri diritti civili e le persone più vulnerabili tra noi.
Riferimenti
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2. Bateman, Bradley W., The Social Gospel and the Progressive Era, National Humanities Centre, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
3. Progressive Movement, Ohio History Central, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
4. Barndt, Joseph, diventando una chiesa antirazzista; In cammino verso l'integrità, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011, p. 60.
5. Ibid.
6. Ibid.
Risorse e ulteriori letture
Bateman, Bradley W., The Social Gospel and the Progressive Era, National Humanities Centre, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
Barndt, Joseph, diventando una chiesa antirazzista ; In cammino verso l'integrità, la stampa della fortezza, Minneapolis, MN, 2011.
Storia cristiana, Walter Rauschenbusch, campione del Vangelo sociale, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
Doreen, Gary, The New Abolition, WEB DuBois e The Black Social Gospel, Yale University Press, 2015.
Evans, Christopher, Ed., The Social Gospel Today, Westminster John Knox Press, 2001.
Ohio History Central, Progressive Movement, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
PBS.org, A proposito della tradizione religiosa progressiva, http://www.pbs.org/now/society/socialgospel.html
Storia americana, rinascita religiosa: The Social Gospel, http://www.ushistory.org/us/38e.asp
Cos'è il Vangelo sociale? http://www.temple.edu/tempress/chapters/100_ch1.pdf
