Il Mahabharata è un antico poema epico sanscrito che racconta la storia del regno di Kurus. Si basa su una vera guerra che ebbe luogo nel XIII o XIV secolo a.C. tra le tribù Kuru e Panchala del subcontinente indiano. È considerato sia un resoconto storico della nascita dell'induismo sia un codice etico per i fedeli.
Contesto e storia
Il Mahabharata, noto anche come la grande epopea della dinastia Bharata, è diviso in due libri di oltre 100.000 versi, ciascuno contenente due righe o distici per un totale di oltre 1, 8 milioni di parole. È lungo circa 10 volte quanto "Illiad", uno dei più importanti poemi epici occidentali.
Il santo indù Vyasa è generalmente considerato il primo a compilare il Mahabharata, sebbene l'intero testo sia stato raccolto tra l'VIII e il IX secolo a.C. e le porzioni più antiche risalgono al 400 a.C. circa Vyasa appare più volte nel Mahabharata.
Sinossi del Mahabharata
Il Mahabharata è diviso in 18 parvas o libri. La narrazione principale segue i cinque figli del defunto re Pandu (i Pandava) e i 100 figli del re cieco Dhritarashtra (i Kaurava), che si opposero l'un l'altro in guerra per il possesso del regno ancestrale di Bharata sul fiume Ganga Nell'India centro-settentrionale. La figura principale nell'epopea è il dio Krishna.
Sebbene Krishna sia imparentato con Pandu e Dhritarashtra, è ansioso di vedere la guerra tra i due clan e considera i figli di Pandu come i suoi strumenti umani per raggiungere tale scopo. I leader di entrambi i clan si impegnano in una partita a dadi, ma il gioco è truccato a favore dei Dhritarashtras e il clan Pandu perde, accettando di trascorrere 13 anni in esilio.
Quando il periodo di esilio termina e il clan Pandu ritorna, scoprono che i loro rivali non sono disposti a condividere il potere. Di conseguenza, scoppia la guerra. Dopo anni di violenti conflitti, in cui entrambe le parti commettono numerose atrocità e molti membri del clan vengono uccisi, i Panda finalmente emergono i vincitori.
Negli anni che seguono la guerra, i Pandava vivono una vita di ascetismo in un ritiro nella foresta. Krishna viene massacrato in una rissa da ubriaco e la sua anima si dissolve nuovamente nel Dio Supremo Vishnu. Quando vengono a conoscenza di questo, i Pandava credono che sia tempo di lasciare anche loro questo mondo. Si imbarcano in un grande viaggio, camminando verso nord verso il cielo, dove i morti di entrambi i clan vivranno in armonia.
Molte trame secondarie si intrecciano in tutto il testo epico, seguendo i numerosi personaggi mentre perseguono le loro agende, lottano con dilemmi etici e entrano in conflitto l'una con l'altra.
Tema principale
Gran parte dell'azione nel Mahabharata è accompagnata da discussioni e dibattiti tra i personaggi del testo. Il sermone più famoso, la conferenza pre-bellica di Krishna sull'etica e la divinità al suo seguace Arjuna, noto anche come Bhagavad Gita, è contenuta nell'epopea.
Molti importanti temi etici e teologici del Mahabharata sono legati insieme in questo sermone, vale a dire la differenza tra guerra giusta e ingiusta. Krishna stabilisce i modi adeguati per attaccare un nemico, nonché quando è appropriato usare determinate armi e come devono essere trattati i prigionieri di guerra. L'importanza della lealtà della famiglia e del clan è un altro tema importante.
Impatto sulla cultura popolare
Il Mahabharata ha avuto una profonda influenza sulla cultura popolare, specialmente in India, sia in tempi antichi che moderni. Fu la fonte d'ispirazione di "Andha Yug" (in inglese, "The Blind Epoch"), una delle opere più prodotte in India nel 20 ° secolo e presentata per la prima volta nel 1955. Pratibha Ray, uno dei più le famose scrittrici, hanno usato il poema epico come ispirazione per il suo pluripremiato romanzo "Yajnaseni ", pubblicato per la prima volta nel 1984.
Il testo indù ha anche ispirato numerosi programmi televisivi e film, tra cui il film "Mahabharat ", che è stato il film d'animazione più costoso mai prodotto in India quando è stato rilasciato nel 2013.
Ulteriori letture
La versione indiana definitiva del Mahabharata, nota anche come edizione critica, fu compilata nel corso di quasi 50 anni nella città di Pune, terminando nel 1966. Sebbene questa sia considerata l'autorevole versione indù in India, ci sono variazioni regionali come bene, in particolare in Indonesia e in Iran.
La prima e più notevole traduzione inglese è apparsa nell'ultimo decennio del 1890 ed è stata compilata dallo studioso indiano Kisari Mohan Ganguli. È l'unica versione inglese completa disponibile nel pubblico dominio, sebbene siano state pubblicate anche diverse versioni condensate.
