Il principale architetto della teologia della liberazione nel contesto latino-americano e cattolico è Gustavo Guti rez. Sacerdote cattolico cresciuto nella lotta contro la povertà in Perù, Gutiérrez impiegò le critiche di Marx sull'ideologia, la classe e il capitalismo come parte della sua analisi teologica su come il cristianesimo dovrebbe essere usato per rendere la vita delle persone meglio qui e ora piuttosto che semplicemente offrire loro la speranza di ricompense in paradiso.
Gustavo Guti rrez Early Career
Mentre era ancora agli inizi della sua carriera come sacerdote, Gutiérrez iniziò a attingere filosofi e teologi nella tradizione europea per sviluppare le sue credenze. I principi di base che rimasero con lui attraverso i cambiamenti nella sua ideologia erano: l'amore (come impegno per il prossimo), la spiritualità (focalizzata su una vita attiva nel mondo), questa mondanità in contrapposizione alla mondanità, la chiesa come un servitore dell'umanità e la capacità di Dio di trasformare la società attraverso le opere degli esseri umani.
La maggior parte di coloro che hanno familiarità con la Teologia della liberazione possono sapere che si basa sulle idee di Karl Marx, ma Guti rez era selettivo nel suo uso di Marx. Ha incorporato idee riguardanti la lotta di classe, la proprietà privata dei mezzi di produzione e le critiche del capitalismo, ma ha respinto le idee di Marx sul materialismo, il determinismo economico e, naturalmente, l'ateismo.
La teologia di Guti rrez è quella che pone prima l'azione e la seconda riflessione, un grande cambiamento rispetto al modo in cui la teologia è stata tradizionalmente fatta. In The Power of the Poor in History, scrive:
- Sin dall'inizio, la teologia della liberazione ha postulato che il primo atto è il coinvolgimento nel processo di liberazione e che la teologia viene dopo, come secondo atto. Il momento teologico è una riflessione critica dall'interno, e su, prassi storica concreta, in confronto con il mondo del Signore come vissuto e accettato nella fede.
Molti sono meno consapevoli di quanto profondamente la teologia della liberazione attinge dalle tradizioni dell'insegnamento sociale cattolico. Guti rez non è stato influenzato solo da quegli insegnamenti, ma i suoi scritti hanno a loro volta influenzato ciò che è stato insegnato. Molti documenti ufficiali della chiesa hanno reso le grandi disparità di ricchezza temi importanti della dottrina della chiesa e sostengono che i ricchi dovrebbero fare uno sforzo maggiore per aiutare i poveri del mondo.
Liberazione e salvezza
All'interno del sistema teologico di Gutiérrez, la liberazione e la salvezza diventano la stessa cosa. Il primo passo verso la salvezza è la trasformazione della società: i poveri devono essere liberati dall'oppressione economica, politica e sociale. Ciò comporterà sia la lotta che il conflitto, ma Guti rez non ne evita. Una tale volontà di sostenere azioni violente è uno dei motivi per cui le idee di Gutiérrez non sono sempre state accolte calorosamente dai leader cattolici in Vaticano.
Il secondo passo verso la salvezza è la trasformazione del sé: dobbiamo iniziare a esistere come agenti attivi piuttosto che accettare passivamente le condizioni di oppressione e sfruttamento che ci circondano. Il terzo e ultimo passo è la trasformazione del nostro rapporto con Dio - in particolare, la liberazione dal peccato.
Le idee di Gutiz possono essere dovute tanto all'insegnamento sociale cattolico tradizionale quanto a Marx, ma hanno avuto difficoltà a trovare molto favore tra la gerarchia cattolica in Vaticano. Oggi il cattolicesimo si preoccupa molto della persistenza della povertà in un mondo in abbondanza, ma non condivide la caratterizzazione della teologia di Guti rezrez come mezzo per aiutare i poveri piuttosto che per spiegare il dogma della chiesa.
Papa Giovanni Paolo II, in particolare, ha espresso una forte opposizione ai `` sacerdoti politici '' che sono più coinvolti nel raggiungimento della giustizia sociale che nel ministero dei loro greggi - una curiosa critica, dato quanto sostegno ha fornito ai dissidenti politici Polonia mentre i comunisti ancora governavano. Nel corso del tempo, tuttavia, la sua posizione si è leggermente attenuata, probabilmente a causa dell'implosione dell'Unione Sovietica e della scomparsa della minaccia comunista.
