Mudita è una parola dal sanscrito e dal pali che non ha una controparte in inglese. Significa gioia comprensiva o altruista, o gioia nella fortuna degli altri. Nel buddismo, la mudita è significativa come uno dei quattro incommensurabili ( Brahma-vihara ).
Definendo mudita, potremmo considerare i suoi opposti. Uno di questi è la gelosia. Un altro è schadenfreude, una parola spesso presa in prestito dal tedesco che significa provare piacere nella sventura degli altri. Ovviamente, entrambe queste emozioni sono contrassegnate da egoismo e malizia. Coltivare la mudita è l'antidoto per entrambi.
Mudita è descritta come una sorgente interiore di gioia che è sempre disponibile, in tutte le circostanze. È esteso a tutti gli esseri, non solo a quelli a te vicini. Nel Mettam Sutta ( Samyutta Nikay 46.54 ) il Buddha disse: "Dichiaro che la liberazione del cuore dalla gioia comprensiva ha la sfera della coscienza infinita per la sua eccellenza".
A volte gli insegnanti di lingua inglese ampliano la definizione di mudita per includere "empatia".
Coltivare Mudita
Lo studioso del V secolo Buddhaghosa includeva consigli sulla coltivazione della mudita nella sua opera più conosciuta, il Visuddhimagga, o Sentiero della Purificazione . La persona che ha appena iniziato a sviluppare mudita, ha detto Buddhaghosa, non dovrebbe concentrarsi su qualcuno a cui è cara, o che disprezza, o su cui ci si sente neutrali.
Invece, inizia con una persona allegra che è una buona amica. Contempla questa allegria con apprezzamento e lascia che ti riempia. Quando questo stato di gioia comprensiva è forte, indirizzalo verso una persona cara, una persona "neutrale" e una persona che causa difficoltà.
La fase successiva è sviluppare l'imparzialità tra i quattro: la persona amata, la persona neutrale, la persona difficile e se stessi. E poi la gioia comprensiva si estende a nome di tutti gli esseri.
Ovviamente, questo processo non avverrà in un pomeriggio. Inoltre, disse Buddhaghosa, solo una persona che ha sviluppato poteri di assorbimento avrà successo. "Assorbimento" qui si riferisce allo stato meditativo più profondo, in cui il senso di sé e l'altro scompaiono.
Combattere la noia
Si dice anche che Mudita sia un antidoto all'indifferenza e alla noia. Gli psicologi definiscono la noia come incapacità di connettersi con un'attività. Ciò può essere dovuto al fatto che siamo costretti a fare qualcosa che non vogliamo fare o perché, per qualche motivo, non possiamo sembrare che concentriamo la nostra attenzione su ciò che dovremmo fare. E abbandonare questo oneroso compito ci fa sentire pigri e depressi.
In questo modo, la noia è l'opposto dell'assorbimento. Attraverso mudita arriva un senso di preoccupazione energizzata che spazza via la nebbia della noia.
Saggezza
Nello sviluppo della mudita, arriviamo ad apprezzare le altre persone come esseri completi e complessi, non come personaggi nel nostro gioco personale. In questo modo, mudita è una sorta di prerequisito per la compassione (Karuna) e la gentilezza amorevole (Metta). Inoltre, il Buddha insegnò che queste pratiche sono un prerequisito per il risveglio all'illuminazione.
Qui vediamo che la ricerca dell'illuminazione non richiede il distacco dal mondo. Sebbene possa essere necessario ritirarsi in luoghi più tranquilli per studiare e meditare, il mondo è dove troviamo la pratica: nelle nostre vite, nelle nostre relazioni, nelle nostre sfide. Il Buddha disse:
"Qui, monaci, un discepolo lascia che la sua mente pervada un quarto del mondo con pensieri di gioia altruistica, e quindi il secondo, e quindi il terzo, e quindi il quarto. E così l'intero mondo, sopra, sotto, intorno, ovunque e ugualmente, continua a pervadere con un cuore di gioia altruistica, abbondante, diventato grande, senza misura, senza ostilità o cattiva volontà. " - (Digha Nikaya 13)
Gli insegnamenti ci dicono che la pratica della mudita produce uno stato mentale che è calmo, libero e senza paura e aperto a intuizioni profonde. In questo modo, mudita è una preparazione importante per l'illuminazione.
