La Giusta Mindfulness è tradizionalmente la settima parte dell'Ottuplice Sentiero del Buddismo, ma ciò non significa che abbia la settima importanza. Ogni parte del percorso supporta le altre sette parti e quindi dovrebbero essere pensate come connesse in un cerchio o intrecciate in una rete piuttosto che impilate in un ordine di progressione.
L'insegnante di Zen Thich Nhat Hanh afferma che la Mind Mindnessness è al centro dell'insegnamento del Buddha. "Quando è presente Right Mindfulness, sono presenti anche le Quattro Nobili Verità e gli altri sette elementi dell'Ottuplice Sentiero." ( Il cuore dell'insegnamento del Buddha, p. 59)
Che cos'è la consapevolezza?
La parola pali per "consapevolezza" è sati (in sanscrito, smriti ). Sati può anche significare "ritenzione", "ricordo" o "prontezza". La consapevolezza è una consapevolezza di tutto il corpo e la mente del momento presente. Essere consapevoli è essere pienamente presenti, non persi in sogni ad occhi aperti, anticipazioni, indulgenze o preoccupazioni.
Mindfulness significa anche osservare e rilasciare le abitudini della mente che mantengono l'illusione di un sé separato. Ciò include l'abbandono dell'abitudine mentale di giudicare tutto a seconda che ci piaccia o no. Essere pienamente consapevoli significa essere pienamente attenti a tutto come sono, non filtrare tutto attraverso le nostre opinioni soggettive.
Perché la consapevolezza è importante
È importante capire il buddismo come una disciplina o un processo piuttosto che come un sistema di credenze. Il Buddha non insegnò dottrine sull'illuminazione, ma piuttosto insegnò alle persone come realizzare l'illuminazione da soli. E il modo in cui realizziamo l'illuminazione è attraverso l'esperienza diretta. È attraverso la consapevolezza che sperimentiamo direttamente, senza filtri mentali o barriere psicologiche tra noi e ciò che viene vissuto.
Il ven. Henepola Gunaratana, monaco e insegnante buddista Theravada, spiega nel libro Voices of Insight (a cura di Sharon Salzberg) che la consapevolezza è essenziale per aiutarci a vedere oltre simboli e concetti. "La consapevolezza è pre-simbolica. Non è incatenata alla logica", dice. "L'esperienza reale va oltre le parole e sopra i simboli."
Mindfulness e meditazione
La sesta, settima e ottava parte dell'Ottuplice Sentiero - Giusto Sforzo, Giusta Mindfulness e Giusta Concentrazione - insieme sono lo sviluppo mentale necessario per liberarci dalla sofferenza.
La meditazione è praticata in molte scuole del buddismo come parte dello sviluppo mentale. La parola sanscrita per meditazione, bhavana, significa "cultura mentale" e tutte le forme di meditazione buddista implicano consapevolezza. In particolare, la meditazione shamatha ("dimora pacifica") sviluppa consapevolezza; le persone sedute in shamatha si allenano per stare attenti al momento presente, osservando e poi rilasciando pensieri invece di inseguirli. La meditazione Satipatthana vipassana è una pratica simile trovata nel buddismo Theravada che riguarda principalmente lo sviluppo della consapevolezza.
Negli ultimi anni c'è stato un crescente interesse per la meditazione consapevole come parte della psicoterapia. Alcuni psicoterapeuti scoprono che la meditazione consapevole in aggiunta alla consulenza e ad altri trattamenti può aiutare le persone in difficoltà a imparare a rilasciare emozioni negative e abitudini di pensiero.
Tuttavia, la consapevolezza come la psicoterapia non è priva di critiche. Vedi "The Mindfulness Controversy: Mindfulness as Therapy".
Quattro frame di riferimento
Il Buddha disse che ci sono quattro quadri di riferimento nella consapevolezza:
- Mindfulness of body ( kayasati ).
- Consapevolezza di sentimenti o sensazioni ( vedanasati ).
- Consapevolezza della mente o processi mentali ( cittaasati ).
- Consapevolezza di oggetti o qualità mentali ( dhammasati ).
Hai mai notato all'improvviso che avevi mal di testa o che le tue mani erano fredde e ti sei reso conto di aver provato queste cose per un po 'ma non stavi prestando attenzione? La consapevolezza del corpo è esattamente l'opposto; essere pienamente consapevole del tuo corpo, delle tue estremità, delle tue ossa, dei tuoi muscoli. E la stessa cosa vale per gli altri schemi di riferimento: essere pienamente consapevoli delle sensazioni, consapevoli dei propri processi mentali, consapevoli dei fenomeni che ti circondano.
Gli insegnamenti dei Cinque Skandha sono collegati a questo, e vale la pena ripassarli quando inizi a lavorare con consapevolezza.
Tre attività fondamentali
Il Venerabile Gunaratana afferma che la consapevolezza comprende tre attività fondamentali.
1. La consapevolezza ci ricorda cosa dovremmo fare. Se siamo seduti in meditazione, ci riporta al centro della meditazione. Se stiamo lavando i piatti, ci ricorda di prestare la massima attenzione al lavaggio dei piatti.
2. Nella consapevolezza, vediamo le cose come sono realmente. Il Venerabile Gunaratana scrive che i nostri pensieri hanno un modo di incollare la realtà e che concetti e idee distorcono ciò che sperimentiamo.
3. La consapevolezza vede la vera natura dei fenomeni. In particolare, attraverso la consapevolezza vediamo direttamente le tre caratteristiche o segni di esistenza: è imperfetto, temporaneo e privo di ego.
Praticare la consapevolezza
Cambiare le abitudini mentali e il condizionamento di una vita non è facile. E questo allenamento non è qualcosa che accade solo durante la meditazione, ma durante il giorno.
Se hai una pratica quotidiana di canto, cantare in modo focalizzato e pienamente attento è l'allenamento della consapevolezza. Può anche essere utile scegliere un'attività particolare come preparare un pasto, pulire i pavimenti o fare una passeggiata e fare uno sforzo per essere pienamente consapevole del compito mentre lo si esegue. Con il tempo ti ritroverai a prestare maggiore attenzione a tutto.
Gli insegnanti Zen dicono che se ti manca il momento, ti manca la tua vita. Quanto della nostra vita ci siamo persi? Sii consapevole!
