La schiavitù di Israele in Egitto e la nostra schiavitù del peccato
I Vangeli sono esposti sulla bara di Papa Giovanni Paolo II, 1 maggio 2011. (Foto di Vittorio Zunino Celotto / Getty Images) Un modo eccellente per focalizzare i nostri pensieri e approfondire la nostra comprensione del significato di Quaresima è di rivolgersi alla Bibbia. A volte, tuttavia, è difficile sapere da dove cominciare. Ecco perché la Chiesa cattolica ci ha fornito l'Ufficio delle Letture, parte della Liturgia delle Ore, la preghiera ufficiale della Chiesa. Nell'ufficio delle letture, la Chiesa ha scelto brani delle Scritture che sono appropriati per ogni giorno dell'anno.
Ogni stagione liturgica ha un certo tema o temi. Durante la Quaresima, vediamo quattro temi in queste letture:
- Necessario per il giusto pentimento
- Israele dell'Antico Testamento come modello della Chiesa del Nuovo Testamento
- L'esodo di Israele dall'Egitto alla Terra Santa come modello del viaggio cristiano fuori dal peccato nel Regno dei Cieli
- Gesù Cristo come l'eterno sommo sacerdote
Quaresima: il nostro esodo spirituale
In Quaresima, l'Ufficio delle Letture presenta la storia dell'esodo degli israeliti dalla loro schiavitù in Egitto attraverso il loro ingresso nella Terra Promessa.
È una storia affascinante, piena di miracoli e intrighi, l'ira di Dio e del suo amore. Ed è anche confortante: il Popolo Eletto si ribella costantemente, incolpando Mosè di averli condotti fuori dal conforto dell'Egitto nel mezzo del deserto arido. Preoccupati per la vita di tutti i giorni, hanno difficoltà a tenere d'occhio il premio: la Terra Promessa.
Ci troviamo nella stessa posizione, perdendo di vista il nostro obiettivo del Cielo, specialmente nella frenesia del mondo moderno, con tutte le sue distrazioni. Eppure Dio non ha abbandonato il suo popolo e non ci abbandonerà. Tutto ciò che chiede è che continuiamo a camminare.
Le letture per ogni giorno dal mercoledì delle ceneri alla prima settimana di quaresima, che si trovano nelle pagine seguenti, provengono dall'Ufficio delle letture, parte della Liturgia delle Ore, la preghiera ufficiale della Chiesa.
02 di 12Lettura delle Scritture per il mercoledì delle ceneri
non definito Il digiuno deve condurre a opere di carità
Il digiuno non si limita ad astenersi dal cibo o da altri piaceri. In questa lettura per il Mercoledì, dal profeta Isaia, il Signore spiega che il digiuno che non conduce a opere di carità non ci fa nulla di buono. Questo è un buon consiglio quando iniziamo il nostro viaggio quaresimale.
Isaiah 58: 1-12 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"Piangi, non smettere, alza la voce come una tromba e mostra al mio popolo le sue azioni malvagie e la casa di Giacobbe i suoi peccati.
"Perché mi cercano di giorno in giorno, triste desiderio di conoscere le mie vie, come nazione che ha reso giustizia e non ha abbandonato il giudizio del loro Dio: mi chiedono i giudizi di giustizia: sono disposti ad avvicinarsi a Dio.
"Perché abbiamo digiunato e non hai considerato: abbiamo umiliato le nostre anime e non te ne sei accorto? Ecco, nel giorno del tuo digiuno viene trovata la tua volontà e tu esatto di tutti i tuoi debitori.
"Ti vedo veloce per dibattiti e conflitti. E colpisci malamente il pugno. Non digiunare come hai fatto fino ad oggi, per far sentire il tuo grido in alto.
"È questo un digiuno che ho scelto: per un uomo affliggere la sua anima per un giorno? È questo, avvolgere la testa come un cerchio e spargere sacco e cenere? Lo chiamerai un digiuno, e un giorno accettabile per il Signore?
"Non è forse questo il digiuno che ho scelto? Perdere le bande della malvagità, annullare i fasci che opprimono, lasciare che quelli che sono spezzati si liberino e spezzino ogni fardello.
"Distribuisci il tuo pane agli affamati e porta i bisognosi e i senza rifugio nella tua casa: quando ne vedrai uno nudo, coprilo e non disprezzerai la tua stessa carne.
"Allora la tua luce esploderà come il mattino e la tua salute sorgerà rapidamente e la tua giustizia andrà davanti al tuo volto, fine la gloria del Signore ti radunerà.
"Allora chiamerai, e il Signore ascolterà: piangerai, e dirà: Eccomi. Se toglierai la catena da te, smetterai di allungare il dito e parlare ciò che non guadagna.
"Quando verserai la tua anima agli affamati e soddisferai l'anima afflitta, allora la tua luce si solleverà nelle tenebre e la tua oscurità sarà come il mezzogiorno.
"E il Signore ti darà riposo ininterrottamente, e riempirà la tua anima di luminosità e libererà le tue ossa, e sarai come un giardino irrigato e come una fontana d'acqua le cui acque non mancheranno.
"E i luoghi che sono stati desolati da secoli saranno costruiti in te: tu solleverai le basi di generazione e generazione: e sarai chiamato il riparatore delle recinzioni, trasformando i sentieri in riposo .
- Fonte: Dayay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (di dominio pubblico)
Lettura delle Scritture per giovedì dopo il mercoledì delle ceneri
Vecchia Bibbia in latino. Myron / Getty Images L'oppressione di Israele in Egitto
A partire da oggi e per tutta la terza settimana di Quaresima, le nostre letture sono tratte dal Libro di Exodus. Qui, leggiamo dell'oppressione subita dalla nazione di Israele, il modello dell'Antico Testamento della Chiesa del Nuovo Testamento, per mano del Faraone. La schiavitù degli israeliti rappresenta la nostra schiavitù del peccato.
Exodus 1: 1-22 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"Questi sono i nomi dei figli d'Israele, che andarono in Egitto con Giacobbe: entrarono, ogni uomo con la sua famiglia: Ruben, Simeone, Levi, Giuda, Issacar, Zabulon e Benjamin, Dan e Nephtali, Gad e Aser E tutte le anime che uscirono dalla coscia di Giacobbe, avevano settant'anni: ma Giuseppe era in Egitto.
"Dopo che era morto, e tutti i suoi fratelli, e tutta quella generazione, i figli d'Israele aumentarono, e sorsero in moltitudini e, diventando estremamente forti, riempirono il paese.
"Nel frattempo sorse un nuovo re sull'Egitto, che non conosceva Giuseppe: E disse al suo popolo: Ecco, il popolo dei figli d'Israele è numeroso e più forte di noi. Vieni, cerchiamo di opprimerlo saggiamente, affinché non si moltiplicano: e se dovesse sorgere una guerra contro di noi, unisciti ai nostri nemici e, dopo averci superato, parti dalla terra.
"Perciò mise su di loro i padroni delle opere, per affliggerle con fardelli, e costruirono per il Faraone città di tabernacoli, fithom e ramesse. Ma più le opprimevano, più si moltiplicavano e aumentavano: e gli egiziani odiavano i figli d'Israele, e li afflissero e li derisero: e rese la loro vita amara con le dure opere in argilla e mattoni e con ogni sorta di servizio, con i quali furono sovraccaricati nelle opere della terra.
"E il re d'Egitto parlò alle ostetriche degli ebrei: di cui una si chiamava Sephora, l'altra Phua, comandandole: quando farai l'ufficio delle ostetriche alle donne ebraiche, e verrà il momento della consegna: se si tratta di un figlio maschio, uccidilo: se una donna, tienilo in vita, ma le ostetriche temevano Dio e non facevano come aveva comandato il re d'Egitto, ma salvavano gli uomini bambini.
"E il re li chiamò e disse: Che cosa intendevi fare, che avresti salvato gli uomini bambini? Risposero: Le donne ebraiche non sono come le donne egiziane: poiché loro stesse sono abili nell'ufficio di un'ostetrica e vengono liberati prima che noi veniamo da loro. Pertanto Dio si occupò bene delle ostetriche: e il popolo si moltiplicò e divenne estremamente forte. E poiché le ostetriche temevano Dio, egli costruì loro case.
"Faraone quindi accusò tutto il suo popolo, dicendo:" Qualunque cosa nascerà dal sesso maschile, getterai nel fiume: qualunque cosa della femmina, salverai vivo ".
- Fonte: Dayay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (di dominio pubblico)
Lettura delle Scritture per venerdì dopo il mercoledì delle ceneri
Vecchia Bibbia in inglese. Godong / Getty Images La nascita e il salvataggio di Mosè e la sua fuga dal faraone
Il faraone ha ordinato che tutti i bambini israeliti maschi vengano uccisi alla nascita, ma Mosè viene salvato e allevato dalla figlia del faraone come propria. Dopo aver ucciso un egiziano che stava picchiando un compagno israelita, Mosè fugge nella terra di Madian, dove incontrerà prima Dio nella boscaglia ardente, mettendo in moto gli eventi che porteranno all'esodo di Israele dall'Egitto.
Exodus 2: 1-22 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"Dopo questo andò un uomo della casa di Levi; e prese una moglie del suo parente. E lei concepì, e partorì un figlio; e vederlo un bambino buono lo nascose per tre mesi. E quando non riuscì più a nasconderlo prese un cestino fatto di giunchi e lo imbrattò di melma e di pece: e vi mise dentro il piccolo bambino, lo adagiò sul bordo del fiume, con sua sorella lontana e notando cosa sarebbe stato fatto.
"Ed ecco che la figlia del Faraone scese per lavarsi nel fiume: e le sue ancelle camminarono sull'orlo del fiume. E quando vide il canestro nei carici, mandò una delle sue ancelle per questo: e quando fu portata, lo aprì e vedendo al suo interno un bambino che piangeva, avendo compassione di esso disse: Questa è una delle ragazze degli ebrei. E la sorella del bambino le disse: Vado a chiamarti una donna ebrea, per allattare il bambino ? Lei rispose: Vai. La cameriera andò e chiamò sua madre.
"E la figlia di Faraone le disse: Prendi questo bambino e lo allatta per me: io ti darò il tuo salario. La donna prese e allattò il bambino: e quando fu grande, lo consegnò alla figlia di Faraone. E lei adottò lui per un figlio, e lo chiamò Mosè, dicendo: Perché l'ho portato fuori dall'acqua.
"In quei giorni dopo che Mosè era cresciuto, uscì dai suoi fratelli: e vide la loro afflizione, e un egiziano che colpiva uno degli ebrei i suoi fratelli. E quando si era guardato attorno in quel modo e in quel modo, e non vedeva nessuno lì uccise l'egiziano e lo nascose nella sabbia. Il giorno dopo, uscendo, vide due ebrei litigare: e gli disse che aveva fatto il male: perché colpisci il tuo vicino? Ma lui rispose: chi ti ha nominato principe e ci giudicherai: mi ucciderai, come hai fatto ieri a uccidere l'Egiziano? Mosè temeva e disse: Come si può conoscere questo?
"E Faraone venne a conoscenza di questa parola e cercò di uccidere Mosè: ma fuggì dalla sua vista, e dimorò nella terra di Madian, e si sedette accanto a un pozzo. E il sacerdote di Madian ebbe sette figlie, che vennero per attingere acqua e quando furono riempiti gli abbeveratoi, desiderarono annaffiare le greggi del padre e vennero i pastori e li scacciarono: e Mosè si alzò e, difendendo le ancelle, abbeverò le loro pecore.
"E quando tornarono a Raguel, loro padre, disse loro: Perché vieni prima del solito? Risposero: Un uomo d'Egitto ci liberò dalle mani dei pastori: e tirò l'acqua anche con noi, e diede pecore da bere, ma disse: "Dov'è? Perché hai lasciato andare l'uomo? Chiamalo perché possa mangiare il pane".
"E Mosè giurò che avrebbe abitato con lui. E prese in moglie Sephora sua figlia: E lei gli partorì un figlio, che chiamò Gersam, dicendo: Sono stato un estraneo in un paese straniero. E ne portò un altro, che chiamò Eliezer, dicendo: Per l'Iddio di mio padre, il mio aiutante mi ha liberato dalla mano del Faraone.
- Fonte: Dayay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (di dominio pubblico)
Lettura delle Scritture per sabato dopo il mercoledì delle ceneri
Vangeli di St. Chad nella Cattedrale di Lichfield. Philip Game / Getty Images Il roveto ardente e il piano di Dio per gli israeliti
In questa lettura del Libro dell'Esodo, Mosè incontra per la prima volta Dio nella boscaglia ardente, e Dio annuncia i Suoi piani per far sì che Mosè conduca gli Israeliti dalla loro schiavitù in Egitto e nella Terra Promessa. Cominciamo a vedere i parallelismi tra la schiavitù in Egitto e la nostra schiavitù al peccato, e tra il Cielo e la "terra che scorre con latte e miele".
Dio rivela anche il suo nome a Mosè: "IO SONO CHI SONO". Questo è molto importante, perché nel Vangelo di Giovanni (8: 51-59), Gesù fa eco a quelle parole, dicendo agli ebrei che "prima che Abramo fosse fatto, IO SONO". Questo diventa parte della base per l'accusa di blasfemia contro Cristo, che porterebbe alla sua crocifissione. Tradizionalmente, questo brano veniva letto la quinta domenica di Quaresima, che era conosciuta come la domenica della passione.
Exodus 3: 1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"Ora Mosè nutrì le pecore di Jethro, suo suocero, il sacerdote di Madian: e guidò il gregge verso le parti interne del deserto, e venne sul monte di Dio, Horeb. E il Signore gli apparve in una fiamma di fuoco in mezzo a un cespuglio: e vide che il cespuglio era in fiamme e non era stato bruciato, e Mosè disse: Vado a vedere questo grande spettacolo, perché il cespuglio non è bruciato.
"E quando il Signore vide che andava avanti per vedere, lo chiamò dal mezzo del cespuglio e gli disse: Mosè, Mosè. E lui rispose: Eccomi. E disse: Vieni qui vicino, metti togli le scarpe dai tuoi piedi, perché il luogo su cui stai è la terra santa e disse: Io sono il Dio di tuo padre, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe. Mosè nascose la sua faccia: poiché non guardava a Dio.
"E il Signore gli disse: ho visto l'afflizione del mio popolo in Egitto, e ho ascoltato il loro grido a causa del rigore di quelli che sono sopra le opere: e conoscendo il loro dolore, sono sceso per liberarli delle mani degli egiziani e portarli fuori da quella terra in una terra buona e spaziosa, in una terra che scorre di latte e miele, verso i luoghi di Chanaanite, Hethite, Amorrhite, Pherezite e Hevite e Jebusite, poiché il grido dei figli d'Israele è venuto da me: e ho visto la loro afflizione, per cui sono oppressi dagli egiziani. Ma vieni, e ti manderò a Faraone, affinché tu possa far nascere il mio popolo, i figli di Israele fuori dall'Egitto.
"E Mosè disse a Dio: Chi sono io che dovrei andare dal Faraone e che debba far uscire i figli d'Israele dall'Egitto? E gli disse: Sarò con te: e questo avrai per un segno, che ti ho mandato: quando avrai portato il mio popolo fuori dall'Egitto, offrirai sacrificio a Dio su questa montagna.
"Mosè disse a Dio: Ecco, andrò dai figli di Israele e dirò loro: Il Dio dei tuoi padri mi ha mandato a te. Se dovessero dirmi: Qual è il suo nome? Cosa dovrei dire a loro?
"Dio disse a Mosè: IO SONO QUELLO CHE SONO. Egli disse: Così dirai ai figliuoli d'Israele: CHI CHI È, mi ha mandato a te. E Dio disse di nuovo a Mosè: Così dirai ai figliuoli d'Israele : Il Signore Dio dei tuoi padri, il Dio di Abramo, il Dio di Isacco e il Dio di Giacobbe, mi ha mandato a te: questo è il mio nome per sempre, e questo è il mio memoriale per tutte le generazioni.
"Vai, raduna gli antichi d'Israele e tu dirai loro: Il Signore Iddio dei tuoi padri, l'Iddio di Abramo, l'Iddio di Isacco e l'Iddio di Giacobbe, mi è apparso dicendo: Visitando ho ti ho visitato: e ho visto tutto ciò che ti è accaduto in Egitto, e ho detto la parola per portarti fuori dall'afflizione dell'Egitto, nella terra dei Chanaaniti, degli Eteri, degli Amorhiti e dei Fereziti, e Hevite e Jebusite, in una terra che scorre di latte e miele.
"Ed essi ascolteranno la tua voce: e tu entrerai, tu e gli antichi d'Israele, dal re d'Egitto, e tu gli dirai: Il Signore Dio degli Ebrei ci ha chiamati: andremo tre giorni ' viaggio nel deserto, per sacrificare al Signore nostro Dio.
"Ma so che il re d'Egitto non ti lascerà andare, ma con una mano potente. Perché stenderò la mia mano e colpirò l'Egitto con tutte le mie meraviglie che farò in mezzo a loro: dopo queste lasciarti andare."
- Fonte: Dayay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (di dominio pubblico)
Lettura delle Scritture per la prima domenica di quaresima
Albert of of Sternberk's ponfical, Strahov Monastery Library, Praga, Repubblica Ceca. Fred de Noyelle / Getty Images L'oppressione del faraone degli israeliti
Obbedendo al comando di Dio, Mosè chiede al faraone di permettere agli israeliti di sacrificarsi a Dio nel deserto. Il faraone rifiuta la sua richiesta e, invece, rende la vita ancora più dura per gli israeliti. La schiavitù del peccato, come la schiavitù israelita in Egitto, diventa solo più dura con il tempo. La vera libertà viene seguendo Cristo dalla nostra schiavitù del peccato.
Esodo 5: 1-6: 1 (Edizione americana Douay-Rheims 1899)
"Dopo queste cose Mosè e Aaronne entrarono e dissero a Faraone: Così dice il Signore Dio d'Israele: Lascia andare il mio popolo affinché si sacrifichino per me nel deserto. Ma lui rispose: Chi è il Signore, che dovrei ascoltare la sua voce e lasciare andare Israele? Non conosco il Signore, né lascerò andare Israele, e dissero: Il Dio degli Ebrei ci ha chiamati, per fare un viaggio di tre giorni nel deserto e per sacrificare al Signore nostro Dio: per timore che una pestilenza o la spada cadano su di noi.
"Il re d'Egitto disse loro: Perché Mosè e Aaronne attirate il popolo dalle loro opere? Fatevi andare ai vostri fardelli. E Faraone disse: Il popolo della terra è numeroso: vedi che la moltitudine è aumentata: quanto di più se dai loro riposo dalle loro opere?
"Perciò comandò lo stesso giorno ai sorveglianti delle opere e ai direttori delle attività del popolo, dicendo: Non darai più paglia alla gente per fabbricare mattoni, come prima: ma lasciali andare e raccogliere la paglia. su di loro il compito dei mattoni, che hanno fatto prima, né devi sminuire nulla di ciò: perché sono oziosi, e quindi piangono, dicendo: Andiamo e sacrifichiamo al nostro Dio. Lasciamo che siano oppressi, con opere e lascia che li adempiano: affinché non riguardino le parole bugie.
"E i sorveglianti delle opere e i direttori delle attività uscirono e dissero alla gente: Così dice Faraone, non ti concedo paglia: vai e raccoglila dove puoi trovarla: nessuna cosa del tuo lavoro deve essere ridotta. E il popolo fu sparpagliato in tutto il paese d'Egitto per raccogliere la paglia, e i sorveglianti delle opere li premettero, dicendo: Soddisfa il tuo lavoro ogni giorno come prima non avresti voluto fare quando ti veniva data la paglia.
"E quelli che erano al di sopra delle opere dei figli d'Israele furono flagellati dai taskmaster del Faraone, dicendo: Perché non hai ripreso il compito dei mattoni sia ieri che oggi come prima?
"E gli ufficiali dei figliuoli d'Israele vennero e gridarono a Faraone, dicendo: Perché tratta così con i tuoi servi? La paglia non ci è data, e i mattoni ci sono richiesti come prima: ecco, noi tuoi servi siamo battuti con le fruste e il tuo popolo è ingiustamente trattato in modo ingiusto, e disse: Sei ozioso e quindi dici: Andiamo e sacrifichiamo al Signore. Va 'dunque e lavora: la paglia non ti sarà data e tu libererai l'abituato numero di mattoni.
"E gli ufficiali dei figli d'Israele videro che si trovavano in un caso malvagio, perché si diceva loro: non ci sarà una briciola di mattoni per tutti i giorni. E incontrarono Mosè e Aaronne, che si opposero a loro mentre uscivano dal Faraone: E dissero loro: Il Signore vede e giudica, perché hai fatto il nostro gusto di puzzare davanti al Faraone e ai suoi servitori, e gli hai dato una spada per ucciderci.
"E Mosè ritornò al Signore e disse: Signore, perché hai afflitto questo popolo? Perché mi hai mandato? Perché da quando sono entrato nel Faraone per parlare in tuo nome, ha afflitto il tuo popolo: e tu non li ha consegnati.
"E il Signore disse a Mosè: Ora vedrai cosa farò a Faraone, perché con una mano potente li lascerà andare e con una mano forte li scaccerà dalla sua terra".
- Fonte: Dayay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (di dominio pubblico)
Lettura delle Scritture per il lunedì della prima settimana di quaresima
Man sfogliando una Bibbia. Peter Glass / Design Pics / Getty Images La seconda chiamata di Mosè
La lettura di oggi ci fornisce un altro resoconto di Dio che rivela il suo piano a Mosè. Qui, Dio discute in modo più dettagliato l'alleanza che fece con Abrahamo, Isacco e Giacobbe per portarli nella Terra Promessa. Gli israeliti, tuttavia, non ascolteranno la buona notizia che Dio ha rivelato a Mosè, perché sono stati logorati dalla loro schiavitù. Tuttavia, Dio giura di portare gli israeliti nella Terra Promessa nonostante loro stessi.
I parallelismi con il dono gratuito di Cristo della salvezza all'umanità, nella schiavitù del peccato, sono chiari. Ci è stato concesso l'ingresso nella Terra del Cielo Promessa; tutto ciò che dobbiamo fare è decidere che faremo il viaggio.
Exodus 6: 2-13 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Io sono il Signore, che apparve ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe, con il nome di Dio Onnipotente; e il mio nome ADONAI non li osservai. E feci un patto con loro, per dare loro la terra di Chanaan, la terra del loro pellegrinaggio in cui erano estranei. Ho sentito il lamento dei figli di Israele, con cui gli egiziani li hanno oppressi: e ho ricordato la mia alleanza.
"Perciò dì ai figlioli d'Israele: Io sono il Signore che ti tirerò fuori dalla prigione di lavoro degli egiziani e ti libererò dalla schiavitù: e ti redimerò con un braccio alto e grandi giudizi. E ti prenderò per me stesso per il mio popolo, sarò il tuo Dio: e tu saprai che io sono il Signore Dio tuo che ti ho fatto uscire dal carcere di lavoro degli egiziani e ti ho portato nel paese, riguardo al quale ho alzato la mano per dalo ad Abramo, Isacco e Giacobbe e te lo darò per possedere, io sono il Signore.
"E Mosè raccontò tutto ciò ai figli d'Israele: ma loro non lo ascoltarono, per angoscia di spirito e lavoro doloroso.
"E il Signore parlò a Mosè, dicendo Entra e parla al faraone re d'Egitto, che lasciò che i figli d'Israele uscissero dalla sua terra. Mosè rispose davanti al Signore Ecco, i figli d'Israele non mi ascoltano; e in che modo Faraone mi ascolterà, specialmente quando sono di labbra incirconcise? E il Signore parlò a Mosè e ad Aaronne, e diede loro un incarico ai figli d'Israele, e al Faraone re d'Egitto, che dovevano far nascere i bambini di Israele fuori dalla terra d'Egitto ".
- Fonte: Dayay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (di dominio pubblico)
Lettura delle Scritture per martedì della prima settimana di quaresima
Una Bibbia in foglia d'oro. Jill Fromer / Getty Images Fiumi di sangue: la prima peste
Come predisse Dio, il Faraone non avrebbe ascoltato la richiesta di Mosè e Aaronne di consentire agli israeliti di uscire nel deserto per adorare Dio. Pertanto, Dio inizia a inviare piaghe sulla terra d'Egitto, attraverso le azioni di Mosè e Aaronne. La prima pestilenza consiste nel trasformare tutta l'acqua in Egitto in sangue, privando gli egiziani sia di acqua potabile che di pesce.
La trasformazione dell'acqua in sangue ci ricorda i maggiori miracoli compiuti da Cristo: la trasformazione dell'acqua in vino alle nozze di Cana e la trasformazione del vino nel suo sangue durante l'Ultima Cena. Proprio come in Egitto, i miracoli di Cristo colpiscono il peccato e aiutano a liberare il popolo di Dio dalla loro schiavitù.
Esodo 6: 29-7: 25 (Edizione americana Douay-Rheims 1899)
"E il Signore parlò a Mosè, dicendo: Io sono il Signore: parla al faraone re d'Egitto tutto ciò che ti dico. E Mosè disse davanti al Signore: Ecco, io sono di labbra incirconcise, come mi sentirà Faraone?
"E il Signore disse a Mosè: Ecco, io ti ho nominato l'Iddio del Faraone; e Aaronne tuo fratello sarà il tuo profeta. Tu gli parlerai di tutto ciò che ti comanderò; e parlerà a Faraone, che ha lasciato ai bambini d'Israele uscirà dalla sua terra, ma io indurirò il suo cuore e moltiplicherò i miei segni e le mie meraviglie nel paese d'Egitto, e lui non ti ascolterà: e imporrò la mia mano sull'Egitto e produrrò il mio esercito e il mio popolo, figli d'Israele, fuori dal paese d'Egitto, con giudizi molto grandi. E gli egiziani sapranno che io sono il Signore, che ho steso la mia mano sull'Egitto e hanno tirato fuori i figli d'Israele dal in mezzo a loro.
"E Mosè e Aaronne fecero come il Signore aveva comandato: anche loro. E Mosè aveva ottant'anni e Aaronne ottantatré, quando parlarono a Faraone.
"E il Signore disse a Mosè e ad Aaronne: Quando il faraone ti dirà, mostrerà: tu dirai ad Aaronne: prendi la tua verga e gettala giù davanti al faraone, e sarà trasformata in un serpente. Così Mosè e Aaronne andò dal faraone e fece come il Signore aveva comandato, e Aaronne prese la verga davanti al faraone e ai suoi servi e fu trasformata in un serpente.
"E Faraone chiamò i saggi e i maghi: e anche per incantesimi egiziani e alcuni segreti fecero in modo simile. E tutti gettarono giù le loro verghe, e furono trasformati in serpenti: ma la verga di Aaronne divorò le loro verghe. E quella di Faraone il cuore era indurito e non li ascoltò come aveva comandato il Signore.
"E il Signore disse a Mosè: il cuore di Faraone è indurito, non lascerà andare il popolo. Vai da lui al mattino, ecco, uscirà nelle acque: e tu starai per incontrarlo sulla riva del fiume : e prenderai in mano la verga che era stata trasformata in un serpente e gli dirai: Il Signore Dio degli Ebrei mi ha mandato a te dicendo: Lascia che il mio popolo vada in sacrificio per me nel deserto: e finora non sentiresti, quindi dice il Signore: in questo tu saprai che io sono il Signore: ecco, colpirò con le aste che sono nella mia mano, l'acqua del fiume, e sarà trasformata in sangue. i pesci che si trovano nel fiume moriranno e le acque saranno corrotte e gli egiziani saranno afflitti quando bevono l'acqua del fiume.
"Il Signore disse anche a Mosè: Di 'ad Aaronne, prendi la tua verga e stendi la tua mano sulle acque dell'Egitto e sui loro fiumi, ruscelli e pozze, e tutti gli stagni delle acque, affinché possano essere trasformati in sangue: e lascia che il sangue sia in tutta la terra d'Egitto, sia in vasi di legno che di pietra.
"E Mosè e Aaronne fecero come il Signore aveva comandato: sollevando la verga, colpì l'acqua del fiume davanti a Faraone e ai suoi servi: e fu trasformato in sangue. E i pesci che erano nel fiume morirono: e il fiume corrotto, e gli egiziani non potevano bere l'acqua del fiume, e c'era sangue in tutto il paese d'Egitto.
"E i maghi degli egiziani con i loro incantesimi fecero allo stesso modo: e il cuore di Faraone era indurito, né li sentì, come aveva comandato il Signore. E si voltò e andò a casa sua, né si mise il cuore anche questa volta. E tutti gli egiziani scavarono intorno al fiume per bere acqua: perché non potevano bere dell'acqua del fiume. E sette giorni furono completamente conclusi, dopo che il Signore colpì il fiume ".
- Fonte: Dayay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (di dominio pubblico)
Lettura delle Scritture per mercoledì della prima settimana di quaresima
Un prete con un lezionario. non definito L'oscurità cade sull'Egitto
Il faraone continua a rifiutare di lasciar andare gli israeliti, quindi, per tre giorni, Dio avvolge l'Egitto nelle tenebre, prefigurando i tre giorni che Cristo avrebbe trascorso nell'oscurità della tomba, dal Venerdì Santo fino alla Domenica di Pasqua. L'unica luce nella terra si trova con gli stessi israeliti ... un segno, perché da Israele verrebbe Gesù Cristo, la luce del mondo.
Exodus 10: 21-11: 10 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"E il Signore disse a Mosè: Stendi la tua mano verso il cielo: e possa esserci oscurità sulla terra d'Egitto, così densa da poter essere sentita. E Mosè stese la sua mano verso il cielo: e vi fu un'orribile oscurità in tutto la terra d'Egitto per tre giorni: nessun uomo vide suo fratello, né si allontanò dal luogo in cui si trovava: ma dovunque abitassero i bambini d'Israele c'era luce.
"E Faraone chiamò Mosè e Aaronne e disse loro: Andate a sacrificare al Signore: lasciate solo le vostre pecore e le greggi; lasciate che i vostri figli vengano con voi. Mosè disse: Ci darete anche sacrifici e olocausti, al Signore nostro Dio. Tutti i greggi verranno con noi: non rimarrà alcuno zoccolo di loro: poiché sono necessari per il servizio del Signore nostro Dio: specialmente perché non sappiamo che cosa deve essere offerto, finché non arriviamo allo stesso posto.
"E il Signore indurì il cuore del Faraone, e non li lasciò andare. E Faraone disse a Mosè: Prendi te da me e stai attento a non vedere più la mia faccia: in quale giorno tu verrai ai miei occhi, tu Mosè rispose: Così sarà come hai detto, non vedrò più la tua faccia.
"E il Signore disse a Mosè: Eppure porterò ancora una piaga su Faraone ed Egitto, e dopo ti lascerà andare e ti farà uscire. Perciò dirai a tutte le persone che ogni uomo chiede al suo amico, e ogni donna del suo vicino, vasi d'argento e d'oro. E il Signore darà favore al suo popolo agli occhi degli egiziani. E Mosè fu un grandissimo uomo nel paese d'Egitto, agli occhi dei servi del Faraone, e di tutte le persone.
"E disse: Così disse il Signore: A mezzanotte entrerò in Egitto. E ogni primogenito nel paese degli egiziani morirà, dal primogenito del Faraone che si siede sul suo trono, fino al primogenito della serva che è al mulino e tutti i primogeniti di bestie. E ci sarà un grande grido in tutto il paese d'Egitto, come non è mai stato prima, né ci sarà in seguito. Ma con tutti i figli d'Israele non ci sarà un cane fai il minimo rumore, perfino dall'uomo alla bestia: affinché tu sappia quale meravigliosa differenza fa il Signore tra gli egiziani e Israele. E tutti questi tuoi servi scenderanno da me e mi adoreranno, dicendo: Vai avanti tu, e tutta la gente che è sotto di te: dopo usciremo e uscì dal Faraone con rabbia.
Ma il Signore disse a Mosè: Faraone non ti ascolterà, affinché molti segni possano essere fatti nel paese d'Egitto. E Mosè e Aaronne fecero tutte le meraviglie scritte prima del faraone. E il Signore indurì il cuore del faraone, né lasciò che i figli d'Israele uscissero dalla sua terra ".
- Fonte: Dayay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (di dominio pubblico)
Lettura delle Scritture per giovedì della prima settimana di quaresima
Vecchia Bibbia in latino. Myron / Getty Images La prima Pasqua
La testardaggine del Faraone è arrivata a questo: Dio ucciderà il primogenito di ogni famiglia d'Egitto. Gli israeliti, tuttavia, saranno protetti dai pericoli, perché avranno massacrato un agnello e segnato le loro porte con il suo sangue. Vedendolo, Dio passerà sopra le loro case.
This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.
Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent
Old Bible in English. Godong/Getty Images The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt
The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.
Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.
The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.
Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent
St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images The Law of the Passover and of the Firstborn
Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.
After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.
Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
