Essendo una delle religioni più antiche del mondo, il Giainismo fu fondato in India intorno al 500 aC da Mahavira, sebbene elementi della religione si siano sviluppati molto prima. La convinzione focale del giainismo è di raggiungere il kevala - uno stato di esistenza elevata o beata, paragonabile al nirvana buddista o all'hindi moksha - con il modo di praticare la non violenza.
Il giainismo si è sviluppato come una forma contemporanea di buddismo, quindi non sorprende che le due religioni siano intrecciate con forti somiglianze. Una delle più evidenti di queste somiglianze è la via o il percorso per raggiungere un elevato stato di esistenza: i Tre gioielli. Tuttavia, i tre gioielli o tre tesori del buddismo sono un luogo in cui cercare rifugio e sicurezza, mentre i tre gioielli del giainismo sono più una prescrizione o un percorso per il kevala.
Key Takeaways: The Three Jewels
- I tre gioielli del giainismo sono la giusta percezione, la giusta conoscenza e la buona condotta.
- La giusta percezione è il processo per affrontare e dissipare i dubbi sulla realtà dell'esistenza.
- La giusta conoscenza è il processo di apprendimento degli elementi dell'esistenza e di come funzionano insieme.
- La condotta giusta è una raccolta di voti e disciplina che si intraprende nel cammino verso la liberazione spirituale
La Trinità di Jaina
Nelle credenze del giainismo, i tre gioielli consistono di retta percezione, retta conoscenza e condotta retta come via di liberazione o esistenza beata. Questi tre gioielli, in questo particolare ordine, compongono la Ratnatraya, la trinità. La giusta percezione sta arrivando a comprendere la verità della realtà, la giusta conoscenza si sta liberando dai dubbi e la giusta condotta è il modo in cui si vive per raggiungere il kevala.
Tutti e tre questi gioielli dipendono l'uno dall'altro. Non possono funzionare solo come percorsi per il kevala. Devono essere usati collettivamente e interdipendentemente
Samyak Darshana: Right Perception
Samyak Darshana: "Percezione giusta o fede retta" è l'elemento fondamentale del cammino verso il kevala. Prima di impegnarsi nel cammino, Jain dovrebbe interrogarsi e cercare di imparare la realtà del mondo. La percezione della Jaina destra è strettamente correlata alla Vista destra del buddista come parte dell'Ottuplice Sentiero.
Alla fine, qualsiasi dubbio, preoccupazione o domanda sull'esistenza riceveranno risposta dagli insegnamenti del Tirthankara, degli insegnanti o dei profeti del percorso verso il kevala. La giusta percezione è necessaria per passare alla giusta conoscenza perché la giusta conoscenza non può essere acquisita se si hanno ancora dubbi sulla realtà del mondo e sul percorso verso il kevala. Se uno dubita dell'insegnamento del Tirthankara, non sarà in grado di cogliere appieno la Giusta Conoscenza
Samyak Jnana: giusta conoscenza
La giusta conoscenza è la vera e completa comprensione degli elementi della realtà. È uno studio approfondito dei componenti della realtà Six Universal Entities e Nine Tattvas e come questi elementi si collegano e definiscono l'esistenza.
Le sei entità universali comprendono tutti gli esseri viventi che si accoppiano con cinque entità non viventi:
- Pudgal : Materia
- Akas : spazio
- Dharmastikay : mezzo di movimento
- Adharmastikay : mezzo di riposo
- Kaal o Samay : Time
I Nove Tattva o principi includono:
- Jiva: Living Matter
- Ajiva: materia non vivente
- Punya: merito, buone azioni
- Papa: Peccato, cattive azioni
- Asrava: flusso di karma
- Samvara: impedimento del flusso del karma
- Bandh: schiavitù o oscurità dell'anima
- Nirjara: distruzione del karma
- Moksha / Kevala: liberazione dell'anima dal karma
Samyak Charitra: condotta giusta
Dopo che la percezione giusta e la conoscenza giusta sono state attualizzate, i Jain possono quindi passare alla condotta giusta. Questa è una raccolta di voti specifici, codici etici e disciplina a cui si partecipa che porta al kevala.
Per yatis, membri monastici di Jaina, la Giusta Condotta include l'adozione dei Cinque Grandi Voti di nonviolenza, verità, non furto, celibato, non possesso o non attaccamento. Per i sainti jain non monastici, la condotta giusta include l'assunzione dei dodici voti dei laici.
Tre gioielli nel simbolismo di Jaina
Il simbolo tradizionale del giainismo era una raccolta di simboli presentati insieme per rappresentare diversi aspetti dell'universo. Ciò includeva una mano alzata per rappresentare la nonviolenza, una svastica a quattro braccia sopra la mano e tre punti sopra la svastica per rappresentare i tre gioielli del giainismo.
Negli ultimi anni, la Svastica, che originariamente rappresentava i cicli di nascita e morte e diverse categorie di partecipazione alla Jaina, è stata rimossa a seguito dell'appropriazione della Svastica da parte del partito nazista e della devastazione che hanno causato durante l'Olocausto e la Seconda Guerra Mondiale . Il simbolo è stato sostituito da un Om.
fonti
- Chapple, Christopher e Mary Evelyn Tucker. Shinto | Religione | Yale Forum on Religion and Ecology, Yale University.
- Pecorino, Philip A. Jainism. Philosophy of Religion, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Giainismo ed ecologia: la nonviolenza nella rete della vita . Società internazionale per la scienza e la religione, 2007.
- Shah, Pradip e Darshana Shah. Jain Philosophy and Practice I: Jaina Education Series . JAINA Education Committee, 2010.
