La prima e forse la cosa più importante che dovremmo tenere a mente è che quando tutto è stato detto e fatto, dal punto di vista politico e militare le Crociate sono state un grave fallimento. La prima crociata ebbe abbastanza successo che i leader europei furono in grado di grattare regni che includevano città come Gerusalemme, Acri, Betlemme e Antiochia. Dopo ciò, però, tutto è andato in discesa.
Il regno di Gerusalemme sarebbe durato in un modo o nell'altro per diverse centinaia di anni, ma era sempre in una posizione precaria. Si basava su una striscia di terra lunga e stretta senza barriere naturali e la cui popolazione non fu mai completamente conquistata. Erano necessari continui rinforzi dall'Europa, ma non sempre imminenti (e quelli che tentavano non vivevano sempre per vedere Gerusalemme).
Tutta la sua popolazione era di circa 250.000 concentrati in città costiere come Ascalon, Jaffa, Haifa, Tripoli, Beirut, Tiro e Acri. Questi crociati erano più numerosi di una popolazione autoctona di circa 5 a 1 a loro fu permesso di governare se stessi per la maggior parte, e si accontentarono dei loro padroni cristiani, ma non furono mai realmente conquistati, semplicemente sottomessi.
La posizione militare dei crociati fu mantenuta in gran parte da una complessa rete di forti fortificazioni e castelli. Lungo tutta la costa, i Crociati avevano fortezze in vista l'una dell'altra, permettendo così una comunicazione rapida su grandi distanze e la mobilitazione delle forze relativamente rapidamente.
Francamente, alla gente piaceva l' idea che i cristiani governassero la Terra Santa, ma non erano molto interessati a marciare per difenderla . Il numero di cavalieri e sovrani disposti a spendere sangue e denaro in difesa di Gerusalemme o di Antiochia era molto ridotto, soprattutto alla luce del fatto che l'Europa non era quasi mai unita. Tutti dovevano sempre preoccuparsi dei loro vicini. Coloro che se ne andarono dovevano preoccuparsi che i vicini avrebbero invaso il loro territorio mentre non erano in giro per difenderlo. Coloro che rimasero indietro dovettero preoccuparsi che quelli della Crociata crescessero troppo in potenza e prestigio.
Una delle cose che ha contribuito a impedire il successo delle crociate è stata questa costante lotta e litigi. Naturalmente c'era anche molto tra i leader musulmani, ma alla fine le divisioni tra i cristiani europei erano peggiori e causarono maggiori problemi quando si trattava di organizzare efficaci campagne militari in Oriente. Perfino El Cid, un eroe spagnolo della Reconquista, ha combattuto tanto spesso per i leader musulmani quanto contro di loro.
A parte la riconquista della penisola iberica e la riconquista di alcune isole del Mediterraneo, ci sono solo due cose che possiamo indicare che potrebbero qualificarsi come successi militari o politici delle Crociate. In primo luogo, la cattura di Costantinopoli da parte dei musulmani fu probabilmente ritardata. Senza l'intervento dell'Europa occidentale, è probabile che Costantinopoli sarebbe caduta molto prima del 1453 e che un'Europa divisa sarebbe stata gravemente minacciata. Respingere l'Islam potrebbe aver contribuito a preservare un'Europa cristiana.
In secondo luogo, sebbene i crociati alla fine furono sconfitti e respinti in Europa, l'Islam si indebolì nel processo. Ciò non solo ha contribuito a ritardare la cattura di Costantinopoli, ma ha anche contribuito a rendere l'Islam un obiettivo più facile per i mongoli che arrivavano dall'est. I mongoli alla fine si convertirono all'Islam, ma prima che ciò accadesse, distrussero il mondo musulmano e anche questo aiutò a proteggere l'Europa a lungo termine.
Esito sociale e religioso delle crociate
A livello sociale le crociate hanno avuto un impatto sulla posizione cristiana sul servizio militare. Prima c'era un forte pregiudizio contro i militari, almeno tra gli uomini di chiesa, sul presupposto che il messaggio di Gesù precludesse la guerra. L'idea originale proibì di spargere sangue in combattimento e fu espressa da San Martino nel quarto secolo che disse: "Sono un soldato di Cristo". Non devo combattere. Per un uomo rimanere santo, uccidere in guerra era severamente proibito.
Le cose cambiarono in qualche modo attraverso l'influenza di "Agostino" che sviluppò la dottrina della "giusta guerra" e sostenne che era possibile essere cristiani e uccidere altri in combattimento. TheCrusades cambiò tutto e creò una nuova immagine del servizio cristiano: il monaco guerriero. Basandosi sul modello degli ordini crociati come gli Ospedali e i Templari, sia i laici che i chierici potevano considerare il servizio militare e uccidere gli infedeli come un modo valido, se non preferibile, di servire Dio e la Chiesa. Questa nuova opinione è stata espressa da San Bernardo di Chiaravalle che ha affermato che uccidere in nome di Cristo è `` malvagità '' piuttosto che omicidio che uccidere un pagano è guadagnare gloria, perché dà gloria a Cristo
La crescita di ordini militari e religiosi come i Cavalieri Teutonici e i Templari ebbe anche implicazioni politiche. Mai visti prima delle Crociate, non sono sopravvissuti del tutto alla fine delle Crociate. La loro vasta ricchezza e proprietà, che naturalmente ispiravano orgoglio e disprezzo per gli altri, li rendevano allettanti obiettivi per i leader politici che si erano impoveriti durante le guerre con i loro vicini e gli infedeli. I Templari furono soppressi e distrutti. Altri ordini divennero organizzazioni di beneficenza e persero completamente la loro ex missione militare.
Ci sono stati cambiamenti anche nella natura dell'osservanza religiosa. A causa dell'ampio contatto con così tanti siti santi, l'importanza delle reliquie è cresciuta. Cavalieri, sacerdoti e re riportarono continuamente frammenti di santi e "incroci" con loro e aumentarono la loro statura posizionando quei frammenti in importanti chiese. Ai dirigenti delle chiese locali non importava di certo e incoraggiavano i locali nella venerazione di queste reliquie.
Il potere del papato aumentò anche un po 'in parte a causa delle Crociate, in particolare del Primo. Era raro che qualsiasi leader europeo partisse per una Crociata da solo; in genere, le Crociate venivano lanciate solo perché un papa insisteva su questo. Quando ebbero successo, il prestigio del papato fu aumentato; quando fallirono, i peccati dei crociati furono incolpati.
In ogni momento, tuttavia, fu attraverso gli uffici del papa che le indulgenze e le ricompense spirituali furono distribuite a coloro che si offrirono volontariamente di prendere la croce e marciare verso Gerusalemme. Il papa ha anche spesso incassato le tasse per pagare le crociate - tasse prese direttamente dal popolo e senza alcun contributo o assistenza da parte dei leader politici locali. Alla fine, i papi vennero ad apprezzare questo privilegio e riscossero le tasse anche per altri scopi, qualcosa che a re e nobili non piaceva un po 'perché ogni moneta che andava a Roma era una moneta che veniva loro negata per le loro casse. L'ultima imposta cruzado o crociata nella diocesi cattolica romana di Pueblo, in Colorado, non fu ufficialmente abolita fino al 1945.
Allo stesso tempo, tuttavia, il potere e il prestigio della chiesa stessa furono in qualche modo diminuiti. Come sottolineato sopra, le Crociate furono un colossale fallimento, ed era inevitabile che ciò si riflettesse male sul cristianesimo. Le Crociate iniziarono a essere guidate dal fervore religioso, ma alla fine furono spinte più dal desiderio dei singoli monarchi di rafforzare il loro potere sui loro rivali. Il cinismo e il dubbio sulla chiesa aumentarono mentre al nazionalismo veniva dato un impulso sull'idea di una Chiesa universale.
Commercio e ideologia
Di importanza ancora maggiore è stata la crescente domanda di beni commerciali: gli europei hanno sviluppato un enorme appetito per i tessuti, le spezie, i gioielli e altro dai musulmani, nonché le terre ancora più a est, come l'India e la Cina, stimolando un crescente interesse per esplorazione. Allo stesso tempo, in Oriente sono stati aperti mercati per i beni europei.
Questo è sempre stato il caso delle guerre in terre lontane perché la guerra insegna geografia e allarga i propri orizzonti - supponendo che tu viva attraverso di essa, ovviamente. I giovani vengono mandati a combattere, conoscono la cultura locale e quando tornano a casa scoprono che non vogliono più fare a meno di alcune delle cose che erano abituati a usare: riso, albicocche, limoni, scalogno, raso, gemme, coloranti e altro ancora furono introdotti o divennero più comuni in tutta Europa.
È interessante notare quanto gran parte dei cambiamenti siano stati incoraggiati dal clima e dalla geografia: i brevi inverni e soprattutto le estati lunghe e calde sono state buone ragioni per mettere da parte la loro lana europea a favore dell'abbigliamento locale: turbanti, burnoose e morbide pantofole. Gli uomini sedevano a gambe incrociate sul pavimento mentre le loro mogli adottavano la pratica di profumi e cosmetici. Gli europei, o almeno i loro discendenti, si sposarono con la gente del posto, portando ulteriori cambiamenti.
Sfortunatamente per i crociati che si stabilirono nella regione, tutto ciò assicurò la loro esclusione da tutte le parti. La gente del posto non le ha mai accettate, indipendentemente da quante delle loro abitudini hanno adottato. Rimasero sempre occupanti, senza mai diventare coloni. Allo stesso tempo, gli europei che hanno visitato hanno denunciato la loro morbidezza e la natura effeminata dei loro costumi. I discendenti della Prima Crociata avevano perso gran parte della peculiare natura europea che li rendeva estranei sia in Palestina che in Europa.
Anche se le città portuali che i mercanti italiani speravano di catturare e che in effetti controllarono per un certo periodo alla fine andarono tutte perdute, le città mercantili italiane finirono per mappare e controllare il Mediterraneo, rendendolo effettivamente un mare cristiano per il commercio europeo. Prima delle crociate, il commercio di merci dall'est era stato ampiamente controllato dagli ebrei, ma con l'aumento della domanda, il crescente numero di commercianti cristiani spinse da parte gli ebrei, spesso attraverso leggi repressive che limitavano la loro capacità di esercitare qualsiasi commercio nel primo posto. I numerosi massacri di ebrei in tutta Europa e in Terra Santa saccheggiando i crociati hanno anche contribuito a spianare la strada per i commercianti cristiani.
Mentre il denaro e le merci circolano, anche le persone e le idee. L'ampio contatto con i musulmani ha portato a un commercio meno materialista di idee: filosofia, scienza, matematica, istruzione e medicina. Centinaia di parole arabe furono introdotte nelle lingue europee, fu restituita l'antica usanza romana di radersi la barba, furono introdotti i bagni pubblici e le latrine, la medicina europea migliorò e vi fu persino influenza sulla letteratura e sulla poesia.
Più di un po 'di questo era originariamente europeo di origine europea, idee che i musulmani avevano conservato dai greci. Alcuni di questi furono anche sviluppi successivi degli stessi musulmani. Insieme, tutto ciò ha portato a sviluppi sociali più rapidi in Europa, anche permettendo loro di superare la civilizzazione islamica - qualcosa che continua ancora oggi a classificare gli arabi.
Risultato economico delle Crociate
Il finanziamento dell'organizzazione delle crociate è stata un'impresa straordinaria che ha portato a sviluppi nel settore bancario, commerciale e fiscale. Questi cambiamenti nella fiscalità e nel commercio hanno contribuito ad accelerare la fine del feudalesimo. La società feudalistica era sufficiente per le azioni individualistiche, ma non era adatta alle massicce campagne che richiedono tanta organizzazione e finanziamenti.
Molti nobili feudali dovevano ipotecare le loro terre a prestatori di denaro, mercanti e chiesa - qualcosa che sarebbe poi tornato a perseguitarli e che avrebbe minato il sistema feudale. Più di alcuni monasteri popolati da monaci con un voto di povertà in questo modo acquisirono vaste proprietà che rivaleggiavano con i nobili più ricchi d'Europa.
Allo stesso tempo, a decine di migliaia di servi è stata concessa la libertà perché si sono offerti volontari per le Crociate. Sia che siano morti nel processo o che siano stati gestiti per tornare a casa vivi, non erano più legati alla terra di proprietà dei nobili, eliminando così quel poco reddito che avevano. Coloro che tornarono non avevano più la posizione agricola sicura che loro e i loro antenati avevano sempre conosciuto, così molti finirono in città e questo accelerò l'urbanizzazione dell'Europa, strettamente legata all'ascesa del commercio e del mercantilismo.
