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Dodici Buddha

Parliamo spesso di THE Buddha, come se ce ne fosse solo uno - normalmente il personaggio storico è noto come Siddhartha Gautama o Shakyamuni Buddha. Ma in realtà, Buddha significa "illuminato", e le scritture e l'arte buddista ritraggono molti Buddha diversi. Nella tua lettura, potresti incontrare buddha "celesti" o trascendenti, nonché buddha terrestri. Ci sono Buddha che insegnano e quelli che non lo fanno. Ci sono Buddha del passato, del presente e del futuro.

Mentre consultate questo elenco, tenete presente che questi Buddha possono essere considerati archetipi o metafore piuttosto che esseri letterali. Inoltre, tieni presente che "Buddha" può riferirsi a qualcosa di diverso da una persona - il tessuto dell'esistenza stessa o "natura di buddha".

Questo elenco di 12 Buddha non è affatto completo; ci sono molti Buddha, nominati e senza nome, nelle Scritture.

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Akshobhya

Buddha Akshobhya. MarenYumi / Flickr.com, Licenza Creative Commons

Akshobhya è un Buddha trascendente o celeste venerato nel buddismo Mahayana. Regna sul paradiso orientale, Abhirati. Abhirati è una "Terra Pura" o "campo di buddha" - un luogo di rinascita da cui l'illuminazione è facilmente realizzabile. Le terre pure sono credute in alcuni luoghi del passato da alcuni buddisti, ma possono anche essere conosciute come stati mentali.

Secondo la tradizione, prima dell'illuminazione, Akshobhya era un monaco che giurò di non provare mai rabbia o disgusto per un altro essere. Era inamovibile nel mantenere questo voto e, dopo una lunga lotta, divenne un Buddha.

Nell'iconografia, Akshobhya è di solito blu o oro, e le sue mani sono spesso nel mudra testimone della terra, con la mano sinistra in grembo e il suo Buddha destro che tocca la terra con le dita.

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Amitabha

Amitabha Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Licenza Creative Commons

Amitabha è un altro Buddha trascendente del buddismo Mahayana, chiamato Buddha della Luce senza limiti. È un oggetto di venerazione nella Terra Pura - Buddismo e può essere trovato anche nel buddismo Vajrayana. Si pensa che la venerazione di Amitabha permetta di entrare in un campo di buddha, o Terra Pura, in cui l'illuminazione e il Nirvana sono accessibili a chiunque.

Secondo la tradizione, molte età fa Amitabha era un grande re che rinunciò al suo trono e divenne un monaco di nome Dharmakara. Dopo la sua illuminazione, Amitabha iniziò a regnare sul Paradiso occidentale, Sukhavati. Sukhavati è creduto da alcuni come un luogo letterale, ma può anche essere compreso come uno stato mentale.

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Amitayus

Amitayus è Amitabha nella sua forma sambhogakaya. Nella dottrina Trikaya del buddismo Mahanaya, ci sono tre forme che un Buddha può assumere: il corpo del dharmakaya, che è una specie di manifestazione eterea, non fisica di un buddah; il corpo nimanakaya, che è una figura umana letterale in carne e ossa che vive e muore, come lo storico Siddhartha Gautama; e il corpo di Samghogakayha

La forma di Sambhogakaya è una sorta di manifestazione temporanea, che si dice abbia una presenza visiva ma costituita da pura beatitudine.

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Amoghasiddhi

Amoghasiddhi Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Licenza Creative Commons

Il Buddha celeste Amoghasiddhi è chiamato "colui che raggiunge infallibilmente il suo obiettivo". È uno dei cinque Buddha della saggezza della tradizione Vajrayana del buddismo Mahayana. È associato alla mancanza di paura sul sentiero spirituale e alla distruzione del veleno dell'invidia

Di solito è raffigurato come verde, e il suo gesto della mano è nel mudra della mancanza di paura - la mano sinistra che giace in grembo e la mano destra in posizione verticale con le dita rivolte verso il cielo.

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Kakusandha

Kakusandha è un antico Buddha elencato nella Pali Tipitika come vissuto prima del Buddha storico. È anche considerato il primo di cinque Buddha universali dell'attuale kalpa, o era mondiale.

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Konagamana

Konagamana è un antico Buddha pensato per essere il secondo Buddha universale dell'attuale kalpa o era mondiale

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Kassapa

Kassapa o Kasyapa era un altro antico Buddha, il terzo dei cinque Buddha universali della corrente Kalpa , o l'età mondiale. Fu seguito da Shakyamuni, Gautama Buddha, che è considerato il quarto Buddha dell'attuale kalpa.

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Gautama

Siddhartha Gautama è il Buddha storico e fondatore del buddismo come lo conosciamo. È anche conosciuto come Shakyamuni.

Nell'iconografia, Gautama Buddha è presentato in molti modi, come si addice al suo ruolo di patriarca della religione buddista, ma più comunemente è una figura tonificata che gesturing con il mudra della paura - mano sinistra distesa in grembo, Mano destra tenuta in posizione verticale con le dita rivolte verso il cielo

Questo Buddha storico che tutti conosciamo in "Buddha è ritenuto il quarto di cinque Buddha che si manifesterà nell'era attuale.

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Maitreya

Maitreya è riconosciuto sia dal buddismo Mahayana che da Theravada come uno che diventerà un Buddha in futuro. Si pensa che sia il quinto e ultimo Buddha dell'attuale era mondiale (kalpa).

Maitreya è menzionato per la prima volta nel Cakkavatti Sutta del Pali Tipitika (Digha Nikaya 26). Il sutta descrive un momento futuro in cui il dharma è completamente perso, in quel momento sembrerà Maitreya insegnarlo come era stato insegnato in precedenza. Fino a quel momento, abiterà come bodhisattva nel regno di Deva.

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Pu-tai (Budai) o Hotei

Il familiare "Buddha che ride" ebbe origine nel folklore cinese del X secolo. È considerato un'emanazione di Maitreya.

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Ratnasambhava

Ratnasambhava Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Licenza Creative Commons

Ratnasambhava è un Buddha trascendente, chiamato il "Jewel-Born One". È uno dei cinque Buddha di meditazione del buddismo Vajrayana ed è al centro delle meditazioni volte a sviluppare l'equanimità e l'uguaglianza. È anche associato agli sforzi per distruggere l'avidità e l'orgoglio

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Vairocana

Vairocana Buddha è un'importante figura iconica del buddismo Mahayana. È il Buddha universale o primordiale, una personificazione del dharmakaya e l'illuminazione della saggezza. È un altro dei cinque Buddha della saggezza

Nel Sutra di Avatamsaka (ghirlanda di fiori), Vairocana è presentato come il terreno dell'essere stesso e la matrice da cui emergono tutti i fenomeni. Nel Sutra Mahavairocana, Vairocana appare come il Buddha universale da cui emanano tutti i Buddha. È la fonte dell'illuminazione che risiede libero da cause e condizioni.

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