Uno dei dibattiti più potenzialmente divisivi nella storia della chiesa ruota attorno alle opposte dottrine della salvezza conosciute come calvinismo e arminianesimo. Il Calvinismo si basa sulle credenze teologiche e sull'insegnamento di Giovanni Calvino (1509-1564), un leader Riforma e Arminianesimo si basa sulle opinioni del teologo olandese Jacobus Arminius (1560-1609).
Dopo aver studiato con il genero di John Calvin a Ginevra, Jacobus Arminius iniziò come rigoroso calvinista. Più tardi, come pastore ad Amsterdam e professore all'Università di Leida nei Paesi Bassi, gli studi di Arminius nel libro dei Romani portarono a dubbi e al rifiuto di molte dottrine calviniste.
In sintesi, il Calvinismo è incentrato sulla suprema sovranità di Dio, sulla predestinazione, sulla totale depravazione dell'uomo, sull'elezione incondizionata, sull'espiazione limitata, sulla grazia irresistibile e sulla perseveranza dei santi.
L'arminianesimo enfatizza l'elezione condizionale basata sulla preconoscenza di Dio, il libero arbitrio dell'uomo attraverso la grazia previa di cooperare con Dio nella salvezza, l'espiazione universale di Cristo, la grazia resistibile e la salvezza che possono potenzialmente essere perse.
Cosa significa esattamente tutto questo? Il modo più semplice per comprendere le diverse visioni dottrinali è confrontarle fianco a fianco.
Confronta Beliefs of Calvinism vs. Arminianesimo
La sovranità di Dio
La sovranità di Dio è la convinzione che Dio abbia il controllo completo su tutto ciò che accade nell'universo. La sua regola è suprema e la sua volontà è la causa finale di tutte le cose
Calvinismo: nel pensiero calvinista, la sovranità di Dio è incondizionata, illimitata e assoluta. Tutte le cose sono predeterminate dal buon piacere della volontà di Dio. Dio anticipò a causa della sua stessa pianificazione.
Arminianesimo: `` Per l'Arminiano, Dio è sovrano, ma ha limitato il suo controllo in corrispondenza della libertà e della risposta dell'uomo. I decreti di Dio sono associati alla sua prescienza della risposta dell'uomo.
Depravazione dell'uomo
I calvinisti credono nella depravazione totale dell'uomo mentre gli Arminiani sostengono un'idea chiamata "depravazione parziale".
Calvinismo: a causa della caduta, l'uomo è totalmente depravato e morto nel suo peccato. L'uomo non è in grado di salvarsi e, pertanto, Dio deve iniziare la salvezza.
Arminianesimo: a causa della caduta, l'uomo ha ereditato una natura corrotta e depravata. Attraverso la "grazia precedente", Dio rimosse la colpa del peccato di Adamo. La grazia preventiva è definita come l'opera preparatoria dello Spirito Santo, data a tutti, che consente a una persona di rispondere alla chiamata di Dio alla salvezza.
elezione
Elezione si riferisce al concetto di come le persone sono scelte per la salvezza. I calvinisti credono che l'elezione sia incondizionata, mentre gli arminiani credono che l'elezione sia condizionata.
Calvinismo: prima di fondare il mondo, Dio ha scelto incondizionatamente (o "eletto") alcuni da salvare. Le elezioni non hanno nulla a che fare con la risposta futura dell'uomo. Gli eletti sono scelti da Dio.
Arminianesimo: L' elezione si basa sulla preconoscenza di Dio di coloro che avrebbero creduto in lui attraverso la fede. In altre parole, Dio ha eletto coloro che lo avrebbero scelto di loro spontanea volontà. L'elezione condizionale si basa sulla risposta dell'uomo all'offerta di salvezza di Dio.
Espiazione di Cristo
L'espiazione è l'aspetto più controverso del dibattito Calvinismo contro Arminianismo. Si riferisce al sacrificio di Cristo per i peccatori. Per il calvinista, l'espiazione di Cristo è limitata agli eletti. Nel pensiero arminiano, l'espiazione è illimitata. Gesù è morto per tutte le persone
Calvinismo: Gesù Cristo è morto per salvare solo quelli che gli furono dati (eletti) dal Padre nel passato dell'eternità. Poiché Cristo non è morto per tutti, ma solo per gli eletti, la sua espiazione ha pieno successo.
Arminianesimo: Cristo è morto per tutti. La morte espiatoria del Salvatore fornì i mezzi di salvezza per l'intera razza umana. L'espiazione di Cristo, tuttavia, è efficace solo per coloro che credono.
Grazia
La grazia di Dio ha a che fare con la sua chiamata alla salvezza. Il Calvinismo dice che la grazia di Dio è irresistibile, mentre l'Arminianesimo sostiene che può resistere.
Calvinismo: `` Mentre Dio estende la sua grazia comune a tutta l'umanità, non è sufficiente salvare nessuno. Solo la grazia irresistibile di Dio può attirare gli eletti alla salvezza e rendere una persona disposta a rispondere. Questa grazia non può essere ostacolata o resistita.
Arminianesimo: attraverso la grazia preparatoria (prevenente) data a tutti dallo Spirito Santo, l'uomo è in grado di cooperare con Dio e rispondere con fede alla salvezza. Attraverso la grazia precedente, Dio rimosse gli effetti del peccato di Adamo. Grazie al "libero arbitrio" gli uomini sono anche in grado di resistere alla grazia di Dio.
Man's Will
La libera volontà dell'uomo contro la sovrana volontà di Dio è legata a molti punti del dibattito Calvinismo contro Arminianismo.
Calvinismo: tutti gli uomini sono totalmente depravati e questa depravazione si estende a tutta la persona, inclusa la volontà. Fatta eccezione per la grazia irresistibile di Dio, gli uomini sono del tutto incapaci di rispondere a Dio da soli.
Arminianesimo: `` Poiché la grazia precedente è data a tutti gli uomini dallo Spirito Santo, e questa grazia si estende a tutta la persona, tutte le persone hanno il libero arbitrio.
Perseveranza
La perseveranza dei santi è legata al dibattito "una volta salvato, sempre salvato" e alla questione della sicurezza eterna. Il calvinista afferma che gli eletti persevereranno nella fede e non negheranno permanentemente Cristo né si allontaneranno da lui. L'Arminiano può insistere sul fatto che una persona possa cadere e perdere la sua salvezza. Tuttavia, alcuni arminiani abbracciano la sicurezza eterna.
Calvinismo: i credenti persevereranno nella salvezza perché Dio farà in modo che nessuno si perda. I credenti sono sicuri nella fede perché Dio finirà il lavoro che ha iniziato.
Arminianesimo: `` Con l'esercizio del libero arbitrio, i credenti possono allontanarsi o allontanarsi dalla grazia e perdere la loro salvezza.
È importante notare che tutti i punti dottrinali in entrambe le posizioni teologiche hanno una base biblica, motivo per cui il dibattito è stato così divisivo e duraturo nel corso della storia della chiesa. Diverse denominazioni non sono d'accordo su quali punti siano corretti, respingendo tutto o parte di entrambi i sistemi di teologia, lasciando la maggior parte dei credenti con una prospettiva mista.
Poiché sia il Calvinismo che l'Arminianesimo hanno a che fare con concetti che vanno ben oltre la comprensione umana, il dibattito continuerà sicuramente mentre gli esseri finiti cercano di spiegare un Dio infinitamente misterioso.
