Uno dei passaggi più famigerati nei vangeli comporta la maledizione di Gesù di un fico per non avere alcun frutto per lui, nonostante non fosse nemmeno la stagione della frutta.
- 12 E l'indomani, quando furono venuti da Betania, ebbe fame: 13 E vedendo un fico in lontananza avente delle foglie, venne, se aveamente poteva trovare qualcosa su di esso: e quando arrivò ad esso, non trovò nulla ma lascia; perché il tempo dei fichi non era ancora. 14 E Gesù rispose e gli disse: Nessun uomo ti mangerà frutto per sempre. E i suoi discepoli l'udirono. (Marco 11: 12-14)
- Confronta: Matteo 21: 18, 19
Che tipo di individuo petulante porterebbe una maledizione arbitraria gratuita? Perché questo dovrebbe essere solo Gesù un miracolo nei dintorni di Gerusalemme? In realtà l'incidente è inteso come metafora di qualcosa di più grande e peggio.
Il significato di Gesù che maledice il fico
Mark non sta cercando di dire al suo pubblico che Gesù era arrabbiato per non avere fichi da mangiare - questo sarebbe molto strano, dato che avrebbe saputo che era troppo presto all'inizio dell'anno. Invece, Gesù sta facendo un punto più ampio sulle tradizioni religiose ebraiche. In particolare: non era il momento per i leader ebrei di portare frutti, e quindi sarebbero stati maledetti da Dio per non portare mai più frutti.
Quindi, invece di limitarsi a maledire e uccidere un umile fico, Gesù sta dicendo che l'ebraismo stesso è maledetto e morirà asciugandosi alle radici, come un passaggio successivo spiega quando i discepoli vedono albero il giorno successivo (in Matteo, l'albero muore immediatamente).
Perché questo è importante?
Ci sono due cose da prendere in considerazione qui. Il primo è che questo incidente è un esempio del tema comune di Marcan del determinismo apocalittico. Israele deve essere maledetto perché non porta frutti, non accogliendo il Messia, ma chiaramente qui l'albero non ha la possibilità di dare frutti o no.
L'albero non porta frutti perché non è la stagione e Israele non accoglie il Messia perché ciò contraddirebbe i piani di Dio. Non ci può essere alcuna battaglia apocalittica tra il bene e il male se gli ebrei accolgono Gesù. Pertanto, devono respingerlo in modo che il messaggio possa diffondersi più facilmente ai Gentili. Israele è maledetto da Dio non per qualcosa che hanno scelto volontariamente, ma perché è necessario che la storia apocalittica si svolga.
La seconda cosa da notare qui è che incidenti come questo nei Vangeli facevano parte di ciò che aiutava ad alimentare l'antisemitismo cristiano. Perché i cristiani dovrebbero nutrire affettuosi sentimenti nei confronti degli ebrei quando loro e la loro religione sono stati maledetti per non aver portato frutto? Perché gli ebrei dovrebbero essere trattati bene quando Dio ha deciso di respingere il Messia?
Il significato più ampio di questo passaggio è rivelato in modo più completo da Mark nel seguente racconto della purificazione del Tempio.
