Il Buddha insegnò le Quattro Nobili Verità nel suo primo sermone dopo la sua illuminazione. Trascorse i restanti 45 anni circa della sua vita elaborando su di essi, in particolare sulla Quarta Nobile Verità: la verità della magga, il sentiero.
Si dice che quando il Buddha realizzò per la prima volta l'illuminazione, non aveva intenzione di insegnare. Ma dopo aver riflettuto nei miti, gli fu chiesto di insegnare dagli dei: decise di insegnare per alleviare la sofferenza degli altri.
Tuttavia, cosa potrebbe insegnare? Ciò che aveva realizzato era così al di fuori della normale esperienza che non c'era modo di spiegarlo. Non pensava che qualcuno lo avrebbe capito. Quindi, invece, ha insegnato alle persone come realizzare l'illuminazione da soli.
Il Buddha è talvolta paragonato a un medico che cura un paziente. La prima nobile verità diagnostica una malattia. La seconda nobile verità spiega la causa della malattia. La terza nobile verità prescrive un rimedio. E la quarta nobile verità è il piano di trattamento.
Detto in altro modo, le prime tre verità sono il "cosa"; la Quarta Nobile Verità è il "come".
Cos'è giusto"?
L'ottavo percorso di solito viene presentato come un elenco di cose che sono "giuste" Vista a destra, giusta intenzione e così via. Per le nostre orecchie del 21 ° secolo, questo può sembrare un po 'orwelliano.
La parola tradotta come "giusto" è samyanc (sanscrito) o samma (pali). La parola porta una connotazione di "saggio", "sano", "abile" e "ideale". Descrive anche qualcosa che è completo e coerente. La parola "giusto" non dovrebbe essere presa come un comandamento, come in "fai questo, o ti sbagli". Gli aspetti del percorso sono in realtà più simili a quelli di una prescrizione medica.
L'Ottuplice Sentiero
La quarta nobile verità è l'Ottuplice Sentiero o otto aree di pratica che toccano tutti gli aspetti della vita. Sebbene siano numerati da uno a otto, non devono essere "controllati" uno alla volta ma praticati tutti in una volta. Ogni aspetto del percorso supporta e rafforza ogni altro aspetto
Il simbolo del Sentiero è la ruota del dharma a otto raggi, con ogni raggio che rappresenta un'area di pratica. Mentre gira la ruota, chi può dire quale raggio sia il primo e quale l'ultimo?
Praticare il Sentiero è allenarsi in tre aree di disciplina: saggezza, condotta etica e disciplina mentale.
The Wisdom Path (Prajna)
(Nota che la "saggezza" è prajna in sanscrito, panna in pali.)
La Vista Destra viene talvolta chiamata anche Comprensione Giusta. È una comprensione della natura delle cose così come sono, in particolare delle prime tre Nobili Verità: la natura di Dukkha, la causa di Dukkha, la cessazione di Dukkha.
La retta intenzione è talvolta tradotta come retta aspirazione o retto pensiero. Questa è un'intenzione disinteressata di realizzare l'illuminazione. Puoi chiamarlo un desiderio, ma non è un tanha o brama perché non c'è attaccamento all'ego e nessun desiderio di diventare o non affezionarsi ad esso.
The Ethical Conduct Path (Sila)
Right Speech sta comunicando in modi che promuovono l'armonia e la comprensione. È un discorso sincero e privo di malizia. Tuttavia, non significa essere "carini" quando si devono dire cose spiacevoli.
La Giusta Azione è un'azione che scaturisce dalla compassione, senza attaccamento egoistico. Questo aspetto dell'Ottuplice Sentiero è collegato ai Precetti.
Right Livelihood si guadagna da vivere in un modo che non compromette i Precetti o nuoce a nessuno.
The Mental Discipline Path (Samadhi)
Il giusto sforzo o la giusta diligenza è la pratica di sviluppare qualità sane rilasciando al contempo qualità sane.
Right Mindfulness è una consapevolezza di tutto il corpo e la mente del momento presente.
La giusta concentrazione è la parte del percorso associato alla meditazione. Sta concentrando tutte le proprie facoltà mentali su un oggetto fisico o mentale e praticando i Quattro Absorptions, chiamati anche i Quattro Dhyana (sanscrito) o Quattro Jhanas (Pali).
Walking the Path
Non solo il Buddha ha trascorso 45 anni a dare istruzioni sul percorso, nei 25 secoli da quando sono stati scritti abbastanza commenti e istruzioni su di loro per riempire gli oceani. Comprendere il "come" non è qualcosa che può essere fatto leggendo un articolo o anche un paio di libri.
Questo è un percorso di esplorazione e disciplina da percorrere per il resto della vita, e talvolta sarà difficile e frustrante. E a volte potresti sentire di esserne caduto completamente. E 'normale. Continuate a ritornarci e ogni volta che lo farete la vostra disciplina sarà più forte.
È comune per le persone meditare o praticare la consapevolezza senza pensare molto al resto del percorso. Certamente la meditazione e la consapevolezza da sole possono essere molto utili, ma non è la stessa cosa che seguire il percorso del Buddha. Gli otto aspetti del percorso lavorano insieme e rafforzare una parte significa rafforzare le altre sette.
Un insegnante di Theravadin, il venerabile Ajahn Sumedho, scrisse:
"In questo Ottuplice Sentiero, gli otto elementi funzionano come otto gambe che ti sostengono. Non è come: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 su una scala lineare; è più un lavoro insieme. non è che sviluppi prima la panna e poi quando hai la panna, puoi sviluppare la tua sila; e una volta sviluppata la sila, avrai il samadhi. È così che pensiamo, no: "Devi averne una, poi due e poi tre ". In quanto realizzazione effettiva, lo sviluppo dell'Ottuplice Sentiero è un'esperienza in un momento, è tutto uno. Tutte le parti stanno funzionando come un unico forte sviluppo, non è un processo lineare ... potremmo pensare in quel modo perché possiamo solo avere un pensiero alla volta ".
