Le alte festività ebraiche, chiamate anche le alte giornate sante, comprendono le festività di Rosh Hashanah e Yom Kippur e comprendono i dieci giorni dall'inizio di Rosh Hashanah fino alla fine di Yom Kippur.
Rosh Hashanah
Le alte vacanze iniziano con Rosh Hashanah ( ), che traduce dall'ebraico come "il capo dell'anno". Sebbene sia solo uno dei quattro nuovi anni ebraici, viene generalmente indicato come il Capodanno ebraico. Si osserva per due giorni a partire dal primo di Tishrei, il settimo mese del calendario ebraico, di solito alla fine di settembre.
Nella tradizione ebraica, Rosh Hashanah segna l'anniversario della creazione del mondo come descritto nella Torah. È anche il giorno in cui Dio iscrive il destino di ogni persona nel "Libro della vita" o nel "Libro della morte", determinando sia se avranno un anno buono o cattivo sia se gli individui vivranno o moriranno.
Rosh Hashanah segna anche l'inizio di un periodo di 10 giorni sul calendario ebraico incentrato sul pentimento o su Teshuvah. Gli ebrei celebrano la festa con i pasti festivi, i servizi di preghiera e i saluti degli altri L'shanah Tovah Tikateiv V'techateim, che significa "Possa tu essere iscritto e sigillato per un buon anno".
I 10 "giorni di soggezione"
Il periodo di 10 giorni noto come "Giorni del timore" ( Yamim Nora im, ) o "Dieci giorni di Il pentimento "( Aseret Yamei Teshuvah, ) inizia con Rosh Hashanah e termina con Yom Kippur. Il tempo che intercorre tra queste due festività principali è speciale nel calendario ebraico perché gli ebrei si concentrano intensamente sul pentimento e l'espiazione. Mentre Dio emette un giudizio su Rosh Hashanah, i libri della vita e della morte rimangono aperti durante i Giorni del timore reverenziale in modo che gli ebrei abbiano l'opportunità di cambiare il libro in cui si trovano prima che sia sigillato su Yom Kippur. Gli ebrei trascorrono questi giorni lavorando per modificare il loro comportamento e cercano perdono per i torti commessi nell'ultimo anno.
Lo Shabbat che cade durante questo periodo è chiamato Shabbat Shuvah ( ) o Shabbat Yeshivah ( ), che si traduce rispettivamente in "Sabbath of Return" o "Sabbath of Repentance". Questo Shabbat è attribuito un'importanza speciale come un giorno durante il quale gli ebrei possono riflettere sui propri errori e concentrarsi anche su Teshuvah più che negli altri "Giorni del timore" tra Rosh Hashanah e Yom Kippur.
Yom Kippur
Spesso chiamato il "Giorno dell'Espiazione", Yom Kippur ( ) è il giorno più santo del calendario ebraico e conclude il periodo delle alte festività e 10 " Giorni di soggezione ". Il focus della vacanza è sul pentimento e l'espiazione finale prima che i libri della vita e della morte siano suggellati.
Come parte di questa giornata di espiazione, gli ebrei adulti che sono fisicamente in grado di digiunare devono digiunare per l'intera giornata e astenersi da altre forme di piacere (come indossare la pelle, lavarsi e indossare profumi). La maggior parte degli ebrei, anche molti ebrei secolari, parteciperanno ai servizi di preghiera per gran parte della giornata su Yom Kippur
Ci sono molti saluti su Yom Kippur. Poiché è una giornata veloce, è opportuno augurare ai tuoi amici ebrei un "Easy Fast", o, in ebraico, uno Tsom Kal ( ). Allo stesso modo, il tradizionale saluto per Yom Kippur è "G'mar Chatimah Tovah" ( ) o "Che tu possa essere sigillato per un Buon anno (nel libro della vita). "
Alla fine di Yom Kippur, gli ebrei che hanno espiato si considerano assolti dai loro peccati dall'anno precedente, iniziando così il nuovo anno con una lavagna chiara agli occhi di Dio e un rinnovato senso di scopo per vivere una vita più morale e giusta nel anno a venire.
Fatto bonus
Sebbene si creda che il Libro della Vita e il Libro della Morte siano sigillati su Yom Kippur, la credenza mistica ebraica della Kabbalah afferma che il giudizio non è ufficialmente registrato fino al settimo giorno di Sukkot, la festa delle cabine o dei tabernacoli. Questo giorno, noto come Hoshana Rabbah (, aramaico per "la Grande Salvezza" ), è vista come un'ultima opportunità per pentirsi. Secondo il Midrash, Dio disse ad Abramo:
`` Se l'espiazione non è concessa ai tuoi figli su Rosh Hashanah, la concederò su Yom Kippur; se non raggiungono l'espiazione su Yom Kippur, sarà dato su Rabosh di Hoshana.
