Conoscere l'umanesimo non ti dice ciò che è necessario per essere un umanista. Cosa significa essere un umanista? C'è un club a cui iscriversi o una chiesa a cui partecipi? Cosa richiede essere un umanista?
Gli umanisti hanno opinioni diverse
Gli umanisti sono un gruppo molto diversificato di persone. Gli umanisti possono essere d'accordo e in disaccordo su molte cose. Gli umanisti possono essere trovati su diversi lati di dibattiti significativi come la pena capitale, l'aborto, l'eutanasia e la tassazione.
Certo, hai molte più probabilità di trovare umanisti che difendono certe posizioni piuttosto che altre. Ma non è necessario che adottino particolari conclusioni su queste o altre questioni. Ciò che è più importante per l'umanesimo delle conclusioni raggiunte da una persona sono i principi che usano per affrontare questioni difficili.
Gli umanisti concordano sui principi del pensiero discreto
Gli umanisti concordano su principi di pensiero libero, naturalismo, empirismo, ecc. Naturalmente, anche qui possiamo trovare diversità. Più in generale vengono formulati i principi, maggiore è l'accordo, fino al punto in cui non vi è dissenso. Quando questi principi vengono dichiarati in modo più specifico, tuttavia, aumentano le possibilità che gli individui non siano del tutto d'accordo con le specifiche di tale formulazione. Una persona potrebbe sentire che va troppo lontano, non va abbastanza lontano, è scritto in modo errato, ecc.
L'umanesimo non è un dogma
Ciò suggerisce che l'umanesimo non significhi davvero nulla? Io non ci credo. È importante capire che l'umanesimo non è un dogma. Né è una dottrina, un credo o un insieme di regole che una persona deve sottoscrivere per diventare un "membro" di un club. Richiedere alle persone di concordare un insieme specifico di affermazioni per qualificarsi come umanisti o anche come umanisti secolari creerebbe un dogma e minerebbe così la natura dell'umanesimo stesso.
No, l'umanesimo è un insieme di principi, prospettive e idee sul mondo. Agli umanisti è consentito non essere d'accordo, non solo sulle conclusioni che traggono da tali principi, ma anche sulla formulazione e sulla portata di tali principi stessi. Solo perché una persona non si abbona al 100 percento a ogni frase e dichiarazione che appare nei documenti umanistici non significa che non possano essere umanisti o anche umanisti secolari. Se ciò fosse necessario, ciò renderebbe insignificante l'umanesimo e non ci sarebbero veri umanisti.
Potresti essere un umanista se ...
Ciò significa che non c'è davvero nulla da fare per "essere" un umanista. Se leggi qualche affermazione sui principi umanisti e ti ritrovi d'accordo con quasi tutto, sei un umanista. Questo è vero anche quando si tratta di quei punti con cui non sei completamente d'accordo, ma sei propenso ad accettare la spinta o la direzione generale del punto che viene fatto. Forse sei anche un umanista secolare, a seconda del modo in cui ti avvicini e difendi questi principi.
Questo può sembrare "conversione per definizione", in base al quale una persona viene "convertita" in un punto di vista semplicemente ridefinendo quel punto di vista. Non è irragionevole sollevare questa obiezione perché accadono cose del genere, ma qui non è così. Umanesimo è un nome dato a una serie di principi e idee che si sono sviluppati nel lungo corso della storia umana. L'umanesimo esisteva essenzialmente prima che avesse un nome e prima che qualcuno pensasse di provare a riunire tutto in una filosofia coerente.
Come conseguenza di questi principi esistenti come parte della cultura umana anche a parte la filosofia umanistica organizzata, ci sono molte persone che continuano fino ad oggi a iscriversi a loro senza anche dare loro un nome. Questo è, per loro, semplicemente il modo migliore per affrontare le cose e avvicinarsi alla vita, e non c'è certamente nulla di sbagliato in questo. Una filosofia non deve avere un nome per essere buona ed efficace.
Tuttavia, è tempo che le persone comprendano che questa filosofia ha un nome, ha una storia e offre serie alternative alle filosofie religiose e soprannaturali che tendono a dominare la cultura anche oggi. Si spera che, man mano che le persone si renderanno conto di ciò, potrebbero pensare a questi principi umanistici attivamente piuttosto che passivamente. Solo quando le persone saranno disposte a difendere apertamente gli ideali umanistici avrà una reale possibilità di migliorare la società.
