Nell'usanza ebraica, il lavaggio delle mani è più che una buona pratica igienica. Richiesto prima di consumare un pasto in cui viene servito il pane, il lavaggio delle mani è un pilastro nel mondo religioso ebraico oltre il tavolo della sala da pranzo.
Che cosa è Lavaggio a mano ebraico
In ebraico, il lavaggio delle mani si chiama netilyat yadayim (nun-tea-lot yuh-die-eem). Nelle comunità di lingua yiddish, il rituale è noto come ` ` negel vasser '' (vaso di gabbiano nay), che significa "acqua per unghie". Il lavaggio dopo un pasto è noto come ` ` mayim achachim (my-eem ach-ro-neem), che significa "dopo le acque".
Ci sono diverse volte in cui la legge ebraica richiede il lavaggio delle mani, tra cui:
- dopo aver dormito o fatto un sonnellino
- dopo essere andato in bagno
- dopo aver lasciato un cimitero
- prima di un pasto, se è coinvolto il pane
- dopo un pasto, se veniva usato il "sale di Sodoma"
origini
La base per il lavaggio delle mani nell'ebraismo era originariamente legata al servizio e ai sacrifici nel tempio, e proviene dalla Torah in Esodo 17-21.
E il Signore parlò a Mosè, dicendo: "Farai anche una bacinella di bronzo, e anche il suo piedistallo di bronzo, per lavarti ; e la metterai tra la tenda della riunione e l'altare, e metterai l'acqua dentro Perché Aaronne ei suoi figli laveranno lì le loro mani e i loro piedi. Quando entrano nella tenda del convegno, si laveranno con acqua, per non morire; o quando si avvicinano all'altare per ministrare, per brucia l'offerta fatta dal fuoco al Signore. "Quindi laveranno le loro mani e i loro piedi, affinché non muoiano; e sarà uno statuto per sempre per loro, per lui e per il suo seme durante le loro generazioni".
Le indicazioni per istituire un bacino per il lavaggio rituale delle mani e dei piedi dei preti sono la prima menzione della pratica. In questi versetti, il fallimento del lavaggio delle mani è legato alla possibilità di morte, ed è per questo motivo che alcuni credono che i figli di Aaronne siano morti in Levitico 10.
Dopo la distruzione del Tempio, tuttavia, ci fu un cambiamento nel focus del lavaggio delle mani. Senza gli oggetti e i processi rituali dei sacrifici, e senza i sacrifici, i sacerdoti non potevano più lavarsi le mani.
I rabbini, non volendo che l'importanza del rituale del lavaggio delle mani venisse dimenticata al momento della ricostruzione del (Terzo) Tempio spostò la santità del sacrificio del Tempio sul tavolo della sala da pranzo, che divenne la moderna mizbeach, o altare.
Con questo cambiamento, i rabbini hanno impegnato un numero infinito di pagine - un intero trattato - del Talmud nell'halachot (leggi) del lavaggio delle mani. Chiamato Yadayim (mani), questo trattato discute il rituale del lavaggio delle mani, come viene praticato, quale acqua è considerata pulita e così via.
Netilyat yadayim (lavaggio delle mani) può essere trovato 345 volte nel Talmud, incluso in Eruvin 21b, dove un rabbino rifiuta di mangiare mentre si trova in una prigione prima che abbia avuto la possibilità di lavarsi le mani.
I nostri rabbini hanno insegnato: R. Akiba una volta era rinchiuso in una prigione [dai romani] e R. Joshua, il creatore di sabbia, lo frequentava. Ogni giorno, una certa quantità di acqua gli veniva portata. In un'occasione fu incontrato dal guardiano della prigione che gli disse: "La tua acqua oggi è piuttosto grande; forse la richiedi per minare la prigione?" ... Ne versò una metà e gli consegnò il l'altra metà. Quando venne da R. Akiba, quest'ultimo gli disse: "Giosuè, non sai che io sono un vecchio e la mia vita dipende dalla tua?" Quando quest'ultimo gli disse tutto quello che era successo [R. Akiba] gli disse: "Dammi un po 'd'acqua per lavarmi le mani". "Non sarà sufficiente per bere", si lamentò l'altro "sarà sufficiente per lavarti le mani?" "Cosa posso fare", rispose il primo: "quando per [trascurare] le parole dei rabbini che uno merita la morte? È meglio che io stesso muoia piuttosto che trasgredire contro l'opinione dei miei colleghi "È stato riferito che non ha assaggiato nulla finché l'altro non gli ha portato dell'acqua con cui lavarsi le mani."
Lavaggio a mano dopo un pasto
Oltre a lavarsi le mani prima di un pasto con il pane, molti ebrei religiosi lavano anche dopo un pasto, chiamato mayim achronim o dopo le acque. Le origini di questo provengono dal sale e dalla storia di Sodoma e Gomorra.
Secondo Midrash, la moglie di Lot si trasformò in un pilastro dopo aver peccato con il sale. Secondo la storia, gli angeli sono stati invitati a casa da Lot, che voleva realizzare la mitzvah di avere ospiti. Chiese a sua moglie di dare loro un po 'di sale e lei rispose: "Anche questa abitudine malvagia (di trattare gentilmente gli ospiti dando loro il sale) che vuoi fare qui, a Sodoma?" A causa di questo peccato, è scritto nel Talmud,
R. Judah, figlio di R. Hiyya, ha detto: Perché [i rabbini] hanno detto che era un dovere limitato lavarsi le mani dopo il pasto? A causa di un certo sale di Sodoma che rende gli occhi ciechi. (Talmud babilonese, Hullin 105b).
Questo sale di Sodoma veniva anche usato nel servizio di spezie del Tempio, quindi i sacerdoti dovevano lavarsi dopo averlo maneggiato per paura di diventare ciechi.
Sebbene molti non osservino la pratica oggi perché la maggior parte degli ebrei nel mondo non cucina o condisce con sale proveniente da Israele, per non parlare di Sodoma, ci sono quelli che ritengono che sia halacha (legge) e che tutti gli ebrei dovrebbero praticare Nel rituale di Mayim ronachim
Come lavarsi correttamente le mani (Mayim Achronim)
Mayim achachim ha il suo "come fare", che è meno coinvolto rispetto al normale lavaggio delle mani. Per la maggior parte dei lavaggi a mano, anche prima di un pasto in cui mangerai pane, dovresti seguire i seguenti passaggi.
- Assicurati di avere le mani pulite. Questo sembra controproducente, ma ricorda che netilyat yadayim (lavarsi le mani) non riguarda la pulizia, ma il rituale.
- Riempi una tazza con abbastanza acqua per entrambe le mani. Se sei mancino, inizia con la mano sinistra. Se sei destrorso, inizia con la mano destra
- Versa due volte l'acqua sulla tua mano dominante e poi due volte sull'altra mano. Alcuni versano tre volte, tra cui Chabad Lubavitchers. Assicurati che l'acqua copra l'intera mano fino al polso ad ogni getto e separa le dita in modo che l'acqua tocchi l'intera mano.
- Dopo il lavaggio, prendi un asciugamano e mentre asciughi le mani recita il `` bracha (benedizione): Baruch atah Adonai, Elohenu Melech Ha'Olam, asher kideshanu b'mitzvotav, vetzivanu al netilat yadayim . Questa benedizione significa, in inglese, benedetto tu, Signore, nostro Dio, re dell'universo, che ci hai santificato con i Suoi comandamenti e ci ha comandato riguardo al lavaggio delle mani.
Ci sono molti che dicono la benedizione prima di asciugarsi anche le mani. Dopo esserti lavato le mani, prima di dire senza parole sul pane, cerca di non parlare. Sebbene questa sia un'usanza e non un halacha (legge), è abbastanza standard nella comunità ebraica religiosa.
