La persona autocontrollata, che si muove tra gli oggetti, con i suoi sensi liberi da attaccamento e malevolenza e portati sotto il proprio controllo, raggiunge la tranquillità.
~ Bhagavad Gita II.64
La legge di causa ed effetto costituisce parte integrante della filosofia indù. Questa legge è definita come "karma", che significa "agire". Il Concise Oxford Dictionary of Current English lo definisce come "la somma delle azioni della persona in uno dei suoi successivi stati di esistenza, visto come decidere il suo destino per il prossimo". In sanscrito karma significa "azione volontaria intrapresa deliberatamente o consapevolmente". Ciò si combina anche con l'autodeterminazione e una forte forza di volontà per astenersi dall'inattività. Il karma è la differenziazione che caratterizza gli esseri umani e lo distingue dalle altre creature del mondo.
La legge naturale
La teoria del karma si basa sul principio newtoniano secondo cui ogni azione produce una reazione uguale e contraria. Ogni volta che pensiamo o facciamo qualcosa, creiamo una causa, che col tempo porterà i suoi effetti corrispondenti. E questa causa ed effetto ciclici generano i concetti di samsara (o del mondo) e di nascita e reincarnazione. È la personalità di un essere umano o del jivatman con le sue azioni positive e negative che causa il karma.
Il karma potrebbe essere sia l'attività del corpo che quella della mente, indipendentemente dalla considerazione se la performance porta a compimento immediatamente o in una fase successiva. Tuttavia, le azioni involontarie o riflesse del corpo non possono essere chiamate karma.
Il tuo karma è tutto tuo
Ogni persona è responsabile dei propri atti e pensieri, quindi il karma di ogni persona è interamente suo. Gli occidentali vedono l'operazione del karma come fatalista. Ma questo è tutt'altro che vero dal momento che è nelle mani di un individuo plasmare il proprio futuro educando il suo presente.
La filosofia indù, che crede nella vita dopo la morte, sostiene la dottrina secondo cui se il karma di un individuo è abbastanza buono, la prossima nascita sarà gratificante e, in caso contrario, la persona potrebbe effettivamente devolvere e degenerare in una forma di vita inferiore. Per raggiungere un buon karma, è importante vivere la vita secondo il dharma o ciò che è giusto.
Tre tipi di karma
Secondo i modi di vita scelti da una persona, il suo karma può essere classificato in tre tipi. Il karma satvik, che è senza attaccamento, altruistico e per il bene degli altri; il karma rajasik, che è egoista in cui l'attenzione è focalizzata sui guadagni per se stessi; e il karma tamasik, che è intrapreso senza tener conto delle conseguenze, ed è estremamente egoista e selvaggio.
In questo contesto, il Dr. DN Singh nel suo A Study of Hinduism cita la lucida differenziazione del Mahatma Gandhi tra i tre. Secondo Gandhi, il tamasik funziona in modo meccanico, il rajasik guida troppi cavalli, è irrequieto e fa sempre qualcosa o altro, e il satvik lavora pensando alla pace.
Swami Sivananda, della Divine Life Society, Rishikesh classifica il karma in tre tipi in base all'azione e alla reazione: Prarabdha (tante azioni passate che hanno dato origine alla nascita attuale), Sanchita (l'equilibrio delle azioni passate che darà ascendere a nascite future - il deposito di azioni accumulate), Agami o Kriyamana (atti compiuti nella vita presente).
La disciplina dell'azione non collegata
Secondo le Scritture, la disciplina dell'azione distaccata ( Nishkáma Karma ) può portare alla salvezza dell'anima. Perciò raccomandano di rimanere distaccati mentre svolgono le loro funzioni nella vita. Come Lord Krishna disse nella Bhagavad Gita : "All'uomo che pensa agli oggetti (dei sensi) nasce l'attaccamento verso di loro; dall'attaccamento, nasce il desiderio; e dal desiderio nasce la rabbia. Dall'ira nasce l'illusione; e dall'inganno perdita della memoria ; dalla perdita di memoria, dalla rovina della discriminazione; e dalla rovina della discriminazione, perisce. "
