Portare una nuova persona nel mondo è un'esperienza che cambia la vita. Ci sono così tante cose da imparare e così tante decisioni da prendere tra loro, come nominare tuo figlio. Nessun compito facile considerando che porterà con sé questo moniker per il resto della sua vita.
Di seguito è una breve introduzione alla scelta di un nome ebraico per tuo figlio, dal perché un nome ebraico è importante, ai dettagli su come quel nome può essere selezionato, a quando un bambino viene tradizionalmente chiamato.
Il ruolo dei nomi nella vita ebraica
I nomi svolgono un ruolo importante nel giudaismo. Dal momento in cui a un bambino viene dato un nome durante un Milah britannico (ragazzi) o una cerimonia di nomina (ragazze), attraverso il loro Bar Mitzvah o Bat Mitzvah, e fino al loro matrimonio e funerale, il loro nome ebraico li identificherà in modo univoco nella comunità ebraica . Oltre ai principali eventi della vita, il nome ebraico di una persona viene utilizzato se la comunità dice una preghiera per loro e quando vengono ricordati dopo la trasmissione del loro Yahrzeit.
Quando il nome ebraico di una persona viene utilizzato come parte di un rituale o preghiera ebraica, di solito è seguito dal nome del padre o della madre. Quindi un ragazzo sarebbe chiamato "David [nome del figlio] ben [figlio di] Baruch [nome del padre]" e una ragazza sarebbe chiamata "Samara [figlia" s name] bat [figlia di] Rachel [nome della madre].
La scelta di un nome ebraico
Ci sono molte tradizioni associate alla scelta di un nome ebraico per un bambino. Nella comunità ashkenazita, ad esempio, è comune nominare un bambino come un parente che è deceduto. Secondo la credenza popolare di Ashkenazi, il nome di una persona e la sua anima sono strettamente interconnessi, quindi è una sfortuna nominare un bambino come una persona vivente perché ciò accorcerebbe la durata della persona anziana. La comunità sefardita non condivide questa convinzione e quindi è comune nominare un bambino come un parente vivente. Sebbene queste due tradizioni siano esattamente opposti, condividono qualcosa in comune: in entrambi i casi, i genitori nominano i loro figli come un parente amato e ammirato.
Naturalmente, molti genitori ebrei scelgono di non nominare i loro figli come un parente. In questi casi, i genitori spesso si rivolgono alla Bibbia in cerca di ispirazione, alla ricerca di personaggi biblici le cui personalità o storie risuonano con loro. È anche comune nominare un bambino in base a un particolare tratto caratteriale, dopo cose trovate in natura o dopo aspirazioni, che i genitori potrebbero avere per il proprio figlio. Ad esempio, it Eitan significa strong, Maya significa acqua, e Uziel significa che Dio è mio forza.
In Israele i genitori di solito danno al loro bambino un nome che è in ebraico e questo nome è usato sia nella loro vita secolare che religiosa. Al di fuori di Israele, è comune per i genitori dare al proprio figlio un nome secolare per l'uso quotidiano e un secondo nome ebraico da usare nella comunità ebraica.
Tutto quanto sopra è da dire, non esiste una regola dura e veloce quando si tratta di dare a tuo figlio un nome ebraico. Scegli un nome che sia significativo per te e che ritieni più adatto a tuo figlio.
Quando viene nominato un bambino ebreo?
Tradizionalmente un bambino viene nominato come parte del suo britannico Milah, che è anche chiamato Bris. Questa cerimonia si svolge otto giorni dopo la nascita del bambino e intende significare l'alleanza di un ragazzo ebreo con Dio. Dopo che il bambino è benedetto e circonciso da un mohel (un professionista addestrato che di solito è un medico) gli viene dato il suo nome ebraico. È consuetudine non rivelare il nome del bambino fino a questo momento.
Le bambine vengono di solito nominate nella sinagoga durante il primo servizio di Shabbat dopo la loro nascita. Per celebrare questa cerimonia è necessario un minyan (dieci uomini adulti ebrei). Al padre viene data un'aliya, dove sale il bimah e legge dalla Torah. Dopo questo, alla bambina viene dato il suo nome. Secondo il rabbino Alfred Koltach, la denominazione può anche avvenire al servizio mattutino di lunedì, giovedì o su Rosh Chodesh poiché la Torah viene letta anche in quelle occasioni .
fonti
- Kolatch, Alfred J. Il libro ebraico del perché . Middle Village, NY: J. David Editore, 1981.
