Il campo dell'etica è di solito suddiviso in tre diversi modi di pensare all'etica: descrittivo, normativo e analitico. Non è insolito che sorgano disaccordi nei dibattiti sull'etica perché le persone si stanno avvicinando all'argomento da una di queste tre categorie diverse. Pertanto, apprendere cosa sono e come riconoscerli potrebbe salvarti un po 'di dolore in seguito.
Etica descrittiva
La categoria dell'etica descrittiva è la più facile da capire: implica semplicemente la descrizione di come le persone si comportano e / o che tipo di standard morali sostengono di seguire. L'etica descrittiva incorpora la ricerca nei campi dell'antropologia, della psicologia, della sociologia e della storia come parte del processo di comprensione di ciò che le persone fanno o hanno creduto in merito alle norme morali.
Etica Normativa
La categoria dell'etica normativa prevede la creazione o la valutazione di standard morali. Quindi, è un tentativo di capire cosa dovrebbero fare le persone o se il loro attuale comportamento morale è ragionevole. Tradizionalmente, la maggior parte del campo della filosofia morale ha riguardato l'etica normativa - ci sono pochi filosofi là fuori che non hanno provato a spiegare cosa pensano che la gente dovrebbe fare e perché.
La categoria dell'etica analitica, spesso definita anche metaetica, è forse la più difficile delle tre da comprendere. In effetti, alcuni filosofi non sono d'accordo sul fatto che debba essere considerato o meno un perseguimento indipendente, sostenendo che dovrebbe invece essere incluso nell'Etica Normativa. Tuttavia, è discusso in modo indipendente abbastanza spesso da meritare una propria discussione qui
Ecco un paio di esempi che dovrebbero aiutare a fare la differenza tra etica descrittiva, normativa e analitica ancora più chiara.
1. Descrittivo: diverse società hanno diversi standard morali.
2. Normativa: questa azione è sbagliata in questa società, ma è giusta in un'altra.
3. Analitica: la moralità è relativa.
Tutte queste affermazioni riguardano il relativismo etico, l'idea che gli standard morali differiscono da persona a persona o da società a società. Nell'etica descrittiva, si osserva semplicemente che società diverse hanno standard diversi: questa è un'affermazione vera e fattuale che non offre giudizi o conclusioni.
Nell'etica normativa, dall'osservazione fatta sopra si trae una conclusione, cioè che alcune azioni sono sbagliate in una società e sono giuste in un'altra. Questa è un'affermazione normativa perché va oltre l'osservare semplicemente che questa azione è trattata come sbagliata in un posto e trattata come giusta in un altro.
Nell'etica analitica, una conclusione ancora più ampia è tratta da quanto sopra, vale a dire che la natura stessa della moralità è che è relativa. Questa posizione sostiene che non esistono standard morali indipendenti dai nostri gruppi sociali, e quindi qualunque cosa un gruppo sociale decida è giusta e qualunque cosa decida è sbagliata è sbagliata - non c'è nulla "sopra" il gruppo a cui possiamo fare appello per per sfidare tali standard.
1. Descrittivo: le persone tendono a prendere decisioni che portano piacere o evitano il dolore.
2. Normativa: la decisione morale è quella che migliora il benessere e limita la sofferenza.
3. Analitica: la moralità è semplicemente un sistema per aiutare gli umani a rimanere felici e vivi.
Tutte queste affermazioni si riferiscono alla filosofia morale comunemente nota come utilitarismo. Il primo, dall'etica descrittiva, fa semplicemente l'osservazione che quando si tratta di fare scelte morali, le persone hanno la tendenza ad andare con qualsiasi opzione li faccia sentire meglio o, per lo meno, evitano qualunque opzione causi loro problemi o dolore. Questa osservazione può o meno essere vera, ma non tenta di trarre alcuna conclusione su come le persone dovrebbero comportarsi.
La seconda affermazione, dall'etica normativa, tenta di trarre una conclusione normativa - vale a dire, che le scelte più morali sono quelle che tendono a migliorare il nostro benessere, o almeno a limitare il nostro dolore e sofferenza. Ciò rappresenta un tentativo di creare uno standard morale e, come tale, deve essere trattato in modo diverso dall'osservazione fatta in precedenza.
La terza affermazione, dall'etica analitica, trae ancora un'ulteriore conclusione basata sulle due precedenti ed è la natura stessa della moralità stessa. Invece di sostenere, come nell'esempio precedente, che la morale è tutta relativa, questa rivendica lo scopo della morale - vale a dire, che la morale esiste semplicemente per renderci felici e vivi.
