Tutte le religioni hanno una serie di leggi codificate, ma assumono un'importanza speciale per la fede islamica poiché queste sono le regole che governano non solo la vita religiosa dei musulmani, ma formano anche la base del diritto civile nelle nazioni che sono repubbliche islamiche, come come Pakistan, Afghanistan e Iran. Anche in nazioni che non sono repubbliche formalmente islamiche, come l'Arabia Saudita e l'Iraq, la schiacciante percentuale di cittadini musulmani fa sì che queste nazioni adottino leggi e principi che sono fortemente influenzati dalla Sharia, la legge religiosa islamica.
La sharia si basa su quattro fonti principali, descritte di seguito.
Il Corano
I musulmani credono che il Corano sia le parole dirette di Allah, come rivelato e trasmesso dal profeta Maometto. Tutte le fonti della legge islamica devono essere in accordo essenziale con il Corano, la fonte più fondamentale della conoscenza islamica. Il Corano è quindi considerato l'autorità definitiva in materia di legge e pratica islamica. È solo quando il Corano stesso non parla direttamente o in dettaglio di un determinato argomento, che i musulmani si rivolgono a fonti alternative della legge islamica.
La Sunnah
La Sunnah è una raccolta di scritti che documentano le tradizioni o le pratiche conosciute del profeta Maometto, molte delle quali sono state registrate nei volumi della letteratura Hadith. Le risorse includono molte cose che ha detto, fatto o concordato fondamentalmente in base alla sua vita e pratica basata interamente sulle parole e sui principi del Corano. Durante la sua vita, la famiglia e i compagni del Profeta lo hanno osservato e condiviso con gli altri esattamente ciò che avevano visto nelle sue parole e comportamenti ... in altre parole, come compiva le abluzioni, come pregava e come compiva molti altri atti di adorazione .
Era anche comune che le persone chiedessero direttamente al Profeta decisioni legali su varie questioni. Quando ha emesso un giudizio su tali questioni, tutti questi dettagli sono stati registrati e sono stati utilizzati come riferimento nelle future sentenze legali. Molte questioni relative alla condotta personale, alle relazioni familiari e familiari, alle questioni politiche, ecc. Sono state affrontate durante il periodo del Profeta, decise da lui e registrate. La Sunnah può quindi servire a chiarire i dettagli di ciò che è generalmente affermato nel Corano, rendendo le sue leggi applicabili alle situazioni della vita reale.
Ijma '(consenso)
In situazioni in cui i musulmani non sono stati in grado di trovare una specifica sentenza legale nel Corano o nella Sunnah, viene richiesto il consenso della comunità, o almeno il consenso degli studiosi legali all'interno della comunità. Gli studiosi islamici definiscono la "comunità" in diversi modi, a seconda della situazione: ad esempio, ijma al-ummah è un consenso dell'intera comunità, mentre ijma al-aimmah è un consenso delle autorità religiose. `` Il profeta Muhammad una volta disse che la sua comunità (cioè la comunità musulmana) non sarebbe mai d'accordo su un errore.
Qiyas (Analogia)
Nei casi in cui qualcosa ha bisogno di una sentenza legale ma non è mai stato affrontato chiaramente nelle altre fonti, i giudici possono usare l'analogia, il ragionamento e il precedente legale per decidere la nuova giurisprudenza. Questo è spesso il caso in cui un principio generale può essere applicato a nuove situazioni. Ad esempio, quando recenti prove scientifiche hanno dimostrato che il fumo di tabacco è pericoloso per la salute umana, le autorità islamiche hanno dedotto che le parole del profeta Mohammad "Non fare del male a te stesso o ad altri" potevano solo indicare che il fumo dovrebbe essere vietato ai musulmani.
