Il giudaismo considera il matrimonio come lo stato umano ideale. Sia la Torà che il Talmud considerano un uomo senza moglie o una donna senza marito come incompleti. Ciò è dimostrato in diversi passaggi, uno dei quali afferma che "Un uomo che non si sposa non è una persona completa" (Lev. 34a), e un altro che dice: "Ogni uomo che non ha moglie vive senza la gioia, senza la benedizione e senza bontà "(B. Yev. 62b).
Inoltre, l'ebraismo considera il matrimonio santo e, come santificazione della vita. La parola kiddushin, che significa "santificazione", è usata nella letteratura ebraica quando si parla di matrimonio. Il matrimonio è visto come un legame spirituale tra due persone e come l'adempimento del comandamento di Dio.
Inoltre, l'ebraismo percepisce il matrimonio come intenzionale; gli scopi del matrimonio sono sia compagnia che procreazione. Secondo la Torah, la donna è stata creata perché "Non è bene che un uomo sia solo" (Genesi 2:18), ma il matrimonio consente anche l'adempimento del primo comandamento di "Sii fecondo e moltiplicalo" (Gen. 1: 28).
C'è anche un elemento contrattuale nella visione ebraica sul matrimonio. Il giudaismo vede il matrimonio come un accordo contrattuale tra due persone con diritti e doveri legali. La Ketubah è un documento fisico che delinea il contratto coniugale.
Va notato che l'elevazione ebraica dell'istituzione del matrimonio ha contribuito notevolmente alla sopravvivenza ebraica nel corso delle generazioni. Nonostante la dispersione degli ebrei in tutto il mondo e l'oppressione degli ebrei da parte di altre nazioni, gli ebrei sono riusciti a preservare il loro patrimonio religioso e culturale per migliaia di anni, in parte grazie alla santità del matrimonio e alla conseguente stabilità della famiglia.
La cerimonia nuziale ebraica
La legge ebraica ( Halacha ) non richiede che un rabbino officia una cerimonia di matrimonio ebraica, poiché il matrimonio è visto essenzialmente come un accordo contrattuale privato tra un uomo e una donna. Tuttavia, è comune che i rabbini officino oggi alle cerimonie nuziali.
Mentre un rabbino non è obbligatorio, il " halacha " richiede che almeno due testimoni, estranei alla coppia, attestino che tutti gli aspetti del matrimonio sono avvenuti.
Il sabato prima del matrimonio, è diventato consuetudine nella sinagoga chiamare lo sposo per benedire la Torà durante i servizi di preghiera. La benedizione dello sposo della Torah ( aliyah ) si chiama Aufruf. Questa usanza trasmette la speranza che la Torah sarà una guida per la coppia nel loro matrimonio. Offre anche un'opportunità per la comunità, che generalmente canta "Mazal Tov" e lancia caramelle, per esprimere la loro eccitazione per il matrimonio imminente.
Il giorno del matrimonio, è consuetudine che gli sposi digiunino. Recitano anche i salmi e chiedono perdono a Dio per le loro trasgressioni. Così la coppia entra nel loro matrimonio completamente purificata.
Prima dell'inizio della cerimonia nuziale, alcuni sposi veleranno la sposa in una cerimonia chiamata Badeken . Questa tradizione si basa sulla storia biblica di Giacobbe, Rachele e Lea.
Il Chuppah a un matrimonio ebraico
Successivamente, gli sposi vengono scortati in una tettoia matrimoniale chiamata Chuppah. Si ritiene che il giorno delle nozze gli sposi siano come una regina e un re. Pertanto, dovrebbero essere scortati e non camminare da soli.
Una volta che sono sotto il Chuppah, la sposa fa il giro dello sposo sette volte. Vengono quindi recitate due benedizioni sul vino: la benedizione standard sul vino e una benedizione relativa ai comandamenti di Dio sul matrimonio.
Dopo le benedizioni, lo sposo mette un anello sull'indice della sposa, in modo che possa essere facilmente visto da tutti gli ospiti. Mentre le mette l'anello al dito, lo sposo dice "Sii santificato ( mekudeshet ) con questo anello in conformità con la legge di Mosè e di Israele". Lo scambio dell'anello nuziale è il cuore della cerimonia nuziale, il punto in cui la coppia è considerata sposata.
La Ketubah viene quindi letta ad alta voce perché anche tutti i partecipanti possano ascoltarla. Lo sposo consegna la Ketuba alla sposa e la sposa accetta, sigillando così l'accordo contrattuale tra di loro
È consuetudine concludere la cerimonia nuziale con la recita delle Sette Benedizioni (Sheva Brachot), che riconoscono Dio come creatore della felicità, degli esseri umani, della sposa e dello sposo.
Dopo che le benedizioni sono state recitate, la coppia beve vino da un bicchiere, quindi lo sposo rompe il bicchiere con il piede destro.
Subito dopo il Chuppah, la coppia di sposi si reca in una stanza privata ( Heder Yichud ) per rompere il digiuno. Andare nella stanza privata è una consumazione simbolica del matrimonio come se il marito stesse portando la moglie a casa sua.
È tradizionale a questo punto che gli sposi si uniscano ai loro invitati per un pasto festivo con musica e balli.
Matrimonio in Israele
Non esiste un matrimonio civile in Israele. Quindi tutti i matrimoni tra ebrei in Israele sono condotti secondo l'ebraismo ortodosso. Molti israeliani secolari viaggiano all'estero per avere matrimoni civili al di fuori dello stato. Mentre questi matrimoni sono legalmente vincolanti in Israele, il rabbinato non li riconosce come matrimoni ebraici
